Новости

Мы можем приблизиться к Святому Богу, если сами будем стремиться иметь практическую святость: ходить в трепетном благоговении перед Богом, понимая, Кем является Бог; анализировать себя на предмет того, кому я в данный момент поклоняюсь, когда собираюсь принять какое-то решение совершить какой-то поступок; очищаться от грехов и, более всего, от их корней в сердце, искренне исповедуя их перед Богом. Наградой за нашу святость будет то, что Бог будет в близких отношениях с нами; мы будем знать, что Он хочет от нас; мы будем понимать, о чём нам молиться, чтобы молитва была угодна Богу, и Бог будет отвечать на наши молитвы.

Какой вы представляете себе Божью силу? Когда вы слышите такие слова, как "Бог действующею в нас силою может сделать несравненно больше всего, чего мы просим, или о чём помышляем" или "Если чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю" - о чём вы в первую очередь думаете? Что вы действительно хотите попросить? Силу? Богатство? Здоровье? Влияние? Наши молитвы служат хорошим отражением нашего понимания Бога, наших переживаний, наших ожиданий от жизни. Продолжая разбирать послание Апостола Павла к Ефесской церкви, мы читаем молитву Павла о духовном росте своих читателей. Мы разберём суть данной молитвы, необходимость подобного рода молитв и способность Бога исполнить просимое.

Во все времена у всех народов было принято совершать молитвы. Необходимость молитвы вытекает из естественной потребности человеческой души, жаждущей общения с Богом. Молитва - это право, данное Богом человеку. Это говорит о том, что мы пользуемся милостью Божией. Бог позволил нам говорить с Ним, несмотря на бесконечно большое расстояние между Ним, Всемогущим и Предвечным Богом, и нами, малыми и слабыми; между ним, Святым и Праведным, и нами, грешными и нечестивыми. Бог не только позволяет нам молиться Ему, Он этого желает.

Рассуждение над словами Иисуса Христа из Нагорной проповеди и ответы на следующие вопросы: Как долговые отношения были регламентированы в Ветхом Завете? Что Христос говорил о долгах? Где в этом Евангелие Иисуса Христа?

Через 40 дней после Пасхи, праздника воскресения Иисуса Христа, весь христианский мир вспоминает ещё об одном очень важном событии - вознесении Иисуса Христа. Иисус после Своего воскресения на протяжении 40 дней являлся Своим ученикам, готовя их к жизни в Его отсутствие. Перед самым восхищением Иисус Христос дал ученикам последние наставления и напомнил об обещании Отца послать им Своего Духа. И после этого вознёсся на глазах учеников. Что же происходило после вознесения? Начало каким событиям дало вознесение Иисуса Христа? И как это всё касается нас, жителей XXI века?

Когда мы задумываемся о Божьем действии в этом мире, мы часто думаем о неких отстранённых глобальных явлениях, таких как сотворение, исход евреев из Египта или приход Иисуса Христа в этот мир. Наше участие в таких глобальных событиях невозможно. А потому, не осознавая себя частью глобальных инициированных Богом процессов, легко сузить значимость своей жизни до локальных, в каком-то смысле животных проявлений: есть, пить, веселиться и получать новый опыт. Но благодаря Божьему откровению, что у нас есть, мы имеем возможность посмотреть несколько шире на происходящее и увидеть в этом реализацию Божьего плана по воссоединению всей Вселенной, небесного и земного, во Христе. Более того, мы имеем возможность увидеть свою роль в этом наиважнейшем деле.

Сталкиваетесь ли вы в жизни с вопросами, которые слишком сложны для вас и вы не знаете на них правильного ответа? Преодолеваете ли вы трудности, которые смущают вас, приводят в уныние, и вы не понимаете, для чего они допущены в вашей жизни? Бог сказал: "Воззови ко Мне - и Я отвечу, покажу тебе великое и недоступное, чего ты не знаешь". Если вы ищите Божьего лица, понимая, Кем Он является и что готов и способен совершить, то Он рассеет всякий туман, окружающий ваши обстоятельства. Он покажет, что вам делать. Готовы ли вы сказать "да" в ответ на любое Его требование?

Иисус Христос говорит: «Во всём, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними» (Мф 7:12). Что уникального в словах Христа, знакомых обществу как «золотое правило этики»? Где в этом тексте Евангелие, и как это может быть актуальным для меня сейчас?

Благодеющая рука Бога была над Ездрой! (Ездр. 7:6,9,28,18,22,31) Как бы хотелось этого же каждому чаду Божьему! Но мы не всегда видим в своей жизни эту благодеющую руку над собой. Что зависит от каждого из нас, чтобы рука Божья, дающая нам благо, всегда была над нами?

Сейчас время самоизоляции - мы заперты в своих домах и квартирах. Это напоминает нам о важной истине: Церковь - это прежде всего не здание, а сообщество людей, чья жизнь построена на одном основании - на Священном Писании. Но как во времена Апостолов, так и сейчас ученики Иисуса Христа подвержены влиянию различного рода идей, нацеленных на разрушение этого основания. Продолжая размышлять над текстом послания к Ефесянам, мы читаем о трёх важных истинах о Боге и о Божьем откровении, которые могут помочь нам хотя бы отчасти противостоять негативному влиянию мирской философии и утвердиться в служении Богу.

Если бы не было Воскресения Христова: то не только не было бы христианства, но и сама вера в Бога, в силу добра и правды была бы подорвана, утрачен был бы и смысл жизни; то не только не было бы никому спасения через Христа, - ибо смерть и бессилие кому же могут оказать помощь? - но не было бы в истории худшего торжества и более злой насмешки зла над добром; то был бы сильный и неотвратимый мотив к беспросветному отчаянию, ибо если и сей Праведник оказался бессилен, если такая Величайшая Личность исчезла в бездне небытия, то нам то, каждому, чего ожидать, к чему готовиться? Но наша вера стоит на том, что Иисус умер за грехи наши и воскрес!

К кому стучать, что искать и о чём просить? Это про людей или о Боге? Ведь Иисус Христос говорит это в контексте отношений между людьми, но заканчивает Свои слова обращением к Богу. Разбирая текст отрывка Мф 7:7-11, мы поймём, как применить в своей жизни слова Иисуса Христа.

Во времена кризисов люди начинают думать о "конце света". Интернет пространство наполняется различными так называемыми "пророчествами", в которых делаются попытки предсказать конкретные сроки этого "конца". Эти "пророчества" в подтверждение своих выводов, как правило, приводят различные места Священного Писания, которые толкуются в отрыве от их контекста и придают им смысл, который в них не был заложен Автором. Печально, что многие верующие подпадают под влияние этих "пророчеств". Многих это приводит к различным страхам, беспокойству, тревоге. Среди этих "пророчеств" практически нет таких, которые утешали бы верующих, ободряли бы в их позиции во Христе. Тем, кто знает истины о будущем Церкви и дне Господнем, бояться нечего — Церковь, невеста Иисуса Христа, будет взята на Небеса до наступления дня Господня и до всех тех невероятных и ужасных событий, которые будут происходить в 70-ую седмину пророка Даниила, предназначению для Израиля. Нам же надо жить так, чтобы люди видели, что мы ожидаем встречи с Иисусом Христом.

Пандемия коронавируса с большой скоростью распространяется по всему миру. Во всех СМИ новости о количестве заражённых и умерших занимают центральное место. В этой ситуации очень легко потерять веру и жить в страхе от заголовков СМИ и неизвестности. Нам нужна мудрость свыше, чтобы в сложившейся ситуации принимать правильные решения и продолжать оставаться светом этому миру. Нам нужно верить в то, что Бог Всевышний стоит за всеми обстоятельствами, происходящими на земле, и никого и ничего нет сильней Иисуса Христа.

В контексте суда в адрес других есть те, кто не оценит нашего обличения. О таких людях говорят Апостолы в своих посланиях. Их лучше сторониться, а нам следить за собой, чтобы сохранить себя от похожего поведения.

В конце второй главы послания к Ефесянам Апостол Павел рисует яркий образ Церкви как строящегося храма. Анализ данной аллегории поможет нам разобраться во многих мировоззренческих и практических вопросах: В чём отличие Апостолов и пророков от остальных верующих? Нужно ли нам искать дополнительных откровений от Бога, чтобы строить личную или церковную жизнь? Что мы должны считать основанием Церкви? Как на последний вопрос отвечают представители различных конфессий?

Женщины по статистике составляют большую часть поместных церквей. Господь, являющийся главой Церкви, призвал женщин играть важную роль в её созидании. Очень важное предназначение женщины, рождённой свыше, - быть не столько мамой для рождённых ею детей, а быть духовной мамой для тех женщин, которых Бог привёл в Свою церковь.

Какими верующими мы себя считаем - сильными в вере или немощными в вере? Это будет видно из того, как мы строим отношения с другими верующими. Человек сильный в вере будет всегда стремиться не только к тому, чтобы он сам принёс Богу больше славы, но и чтобы больше славы Богу принесли окружающие его люди. Для этого он будет сносить немощи слабых в вере и не себе угождать, а немощным в вере для их духового роста.

Божий покой - что это такое? В Священном Писании это выражение встречается довольно часто. О Божьем покое говорится как в Ветхом, так и в Новом Заветах. Как соотносится Божий покой с покоем в наших сердцах? Что нам делать, когда тревоги овладевают нами? Будет ли в нашей жизни такое время, когда ничто нас не будет тревожить?

Занятия будут проходить в интерактивной форме с играми, песнями, рисованием и заполнением пособия "English for a new life". Каждое занятие включает в себя два урока по 40-45 минут с перерывом. Курс рассчитан на детей, которые уже 2-3 года изучают английский язык. Занятия могут посещать взрослые, если они участвуют во всех активностях. Обязательное условие - заполнение предложенных преподавателем учебных материалов. Ждём вас каждый понедельник в 18:45, начиная с 24 февраля. Преподаватель - Васильева Оксана.

Писание предъявляет высокие стандарты к судьям. Судье, прежде чем судить кого-то, нужно быть авторитетом в вопросах, связанных с предметом обсуждения. Это авторитет собственного опыта и собственной чистоты на основании Писания. И если собственного опыта может не всегда хватать, то требования к самому себе актуальны абсолютно для всех.

Продолжение цикла проповедей по посланию к Ефесянам. Апостол Павел, изложив суть Евангелия, переходит к описанию его последствий. И первое, на чём он делает акцент, это действие Евангелия, освобождающее от преград между людьми (конкретно, между иудеями и язычниками) и между людьми и Богом.

Христианство - это не цепь каких-то правил, а свобода, которую даёт Евангелие, которая генерируется личным знанием Иисуса Христа. Почему мы ограничиваем свою свободу? Иисус Христос делал это. Мы это делаем ради других, потому что за них умер Христос и потому что мы их любим. Этим мы не стремимся угодить людям, чтобы от них что-то получить. Мы хотим помочь им возрасти в вере, потому что это самое главное в христианстве.

Взаимоотношения между верующими в церкви часто становятся проблемой, которая требует решения. Те, кто уверовал в Иисуса Христа, находятся на разных уровнях духовной зрелости и часто по-разному смотрят на те или иные вещи, особенно связанные с церковными традициями и обрядами. Свобода, которую мы имеем в Иисусе Христе, позволяет нам делать многие вещи, которые не являются грехом. Но долг христианина - думать о том, как его конкретное действие может повлиять не только на него, но и на других, чтобы ни для кого не быть поводом для преткновения или соблазна.

Суд имеет практическое значение для граждан Царства Бога - кого и как судить, на основании чего и какую ответственность подразумевают слова Иисуса Христа.

Не бывает христианина без церкви. У спасённого человека новые отношения не только с Иисусом Христом, но и с другими спасёнными. Каждый член Церкви Христовой имеет ответственность перед другими её членами. Поместная церковь является представительством Иисуса Христа в конкретном месте земли. У Бога есть ожидания относительно того, как мы созидаем церковь через построение отношений с другими её членами. Христианам нельзя жить в отрыве друг друга. Каждый член Тела Христова призван делать свою часть, чтобы поместная церковь созидалась.

Многие люди, родившиеся в России, считают себя православными христианами, так сказать, по праву рождения. В глазах многих таких людей христианство является не более чем национальной самоидентификацией: "я - русский, значит, я - православный!" То есть православное христианство воспринимается как нечто исконно русское; как нечто, принадлежащее исключительно русскому народу; как нечто, берущее своё начало на Руси. Но далеко не все русские православные христиане знают, что Иисус Христос был евреем! И жил Он в Израиле. Но почему же мы (люди, живущие на территории России) так радуемся, можно сказать, еврейскому празднику - рождению Иисуса Христа?