Главная

О церкви

Фотографии

Проповеди

Архив проповедей

Контакты

Пожертвования

Демко Александр "Доказательства воскресения Христа." (01.05.2016)

На страницах Писания мы читаем об эпохальном по своей значимости событии - смерти и воскресении Иисуса Христа. И в какой-то степени нас поражает реакция учеников. Несмотря на ясные и детальные предупреждения Христа о предстоящих событиях, ученики Иисуса оказались совершенно неподготовленными. В чём причина такого поведения? Почему в итоге они так кардинально изменили своё мнение? Какие уроки мы можем извлечь из этой истории?


Скачать аудио

Скачать план-конспект
Показать план-конспект
  • Введение
    • Христос воскрес - Воистину воскрес!
      • Иисус РЕАЛЬНО воскрес из мертвых!
      • БУКВАЛЬНО,
      • ДЕЙСТВИТЕЛЬНО,
      • НА САМОМ ДЕЛЕ,
      • ФАКТИЧЕСКИ,
      • НЕСОМНЕННО,
      • ПОДТВЕРЖДЕННО,
      • БЕССПОРНО,
      • СОВЕРШЕННО ТОЧНО.
    • Явление Христа Марии
      • Последний куплет песни "Он жив!" "Мария тут в волненье стоит, скорбя душой; Вдруг видит в изумленье: Господь стоит пред ней. Она Ему в восторге "Раввуни!" говорит И возвещать о Нем спешит."
      • Но ей не поверили: "Она пошла и возвестила бывшим с Ним, плачущим и рыдающим; но они, услышав, что Он жив и она видела Его, — не поверили." (Мк 16:10-11).
    • Явление Христа двум ученикам
      • Более того, Христос явился ещё двум ученикам по дороге в Эммаус.
      • Удивляет прежде всего их неверие в воскресение Христа.
        • Они шли печальными (Лк 24:17)
        • Хотя они от других уже слышали, что гробница пуста (Лк 24:22-24). Эти заявления "изумили" их.
      • Но даже когда они поняли, что рядом с ними идёт Христос, написано "И те, возвратившись, возвестили прочим; но и им не поверили." (Мк 16:13)
  • Раскрытие темы
    • В чём причина такого неверия?
      • Язычники: проповедь Павла в Афинах (Деян 17:22-32). Народ слушал его, когда он говорил о Боге (:24). Они даже слушали его, когда он говорил о необходимости покаяться (:30). Но как только он начал говорить о воскресении, над ним начали смеяться (:32).
      • Религиозные лидеры: Саддукеи (одна из религиозных групп в Израиле) не верили в существование ангелов и в воскресение из мёртвых. Они основывали своё богословие исключительно на Торе (первые 5 книг Ветхого Завета), в которой ничего не написано про воскресение и очень мало про ангелов.
      • Ожидания учеников относительно Мессии.
        • Они ждали Мессию-победителя.
        • "После того, как Иисус сказал ученикам, что он должен идти в Иерусалим и там принять страдания, Иаков и Иоанн попросили его пообещать, что в его царстве они смогут занять места по правую и по левую сторону от него (Мк. 10:32-38). О каком Мессии они думали в тот момент? О страдающем, распятом Мессии? Нет, о политическом вожде. Иисус им ответил, что они не поняли его слов и не знают, о чём просят."
        • "Когда Иисус предсказывал свои муки и распятие, двенадцать апостолов не могли понять, что он имеет в виду (Лк. 18:31-34). Их происхождение и воспитание заставляло их предполагать, что их ждёт "хорошая жизнь". А потом была – Голгофа. Все надежды на то, что Иисус станет их Мессией, были разбиты. Обескураженные апостолы разбрелись по домам. Все эти годы были потрачены впустую!"
        • Доктор Джордж Лэдд, профессор Нового Завета Теологической семинарии им. Фуллера, пишет: "Потому-то ученики и оставили Его, когда Его арестовали. Они настолько верили в победоносного Мессию, который бы подчинил себе всех врагов, что когда они увидели Его, поверженного и истекающего кровью под ударами плети, беспомощного пленника во власти Пилата, которого ведут на казнь, прибивают гвоздями к кресту, где Он умирает, как самый обычный преступник, – все их мессианские надежды на Христа были разбиты в прах. Из психологии мы знаем, что мы слышим только то, что ожидаем услышать. Предсказания Иисуса про будущие муки и смерть не были услышаны. Несмотря на Его предупреждения, ученики оказались совершенно неподготовленными..." (Джош Макдауэлл "Не просто плотник")
        • Часто и мы можем ходить в церковь, слушать слова Христа, но при этом слышать только то, что мы хотим услышать, обращать внимание только на то, что близко нам. При этом совершенно игнорируя то, что в действительности нам хочет сказать Христос через Писание.
        • Ученики были в растерянности. То, к чему они стремились, ради чего они оставили свои прежние жизни, погибло со Христом на кресте. Чтобы вернуть ученикам надежду, им нужны были веские основания. Воскресение - очень серьёзное и необычное явление. Одно дело, Христос вернул к жизни Лазаря. Но теперь умер Сам Тот, Кто воскрешал других.
    • Нужны доказательства. Их как минимум 3 Апостол Павел перечисляет в 1 Кор 15. По сути, вся глава о том, почему воскресение Христа было реальностью и почему наше воскресенье будет такой же реальностью.
      • Писание. Об этом было написано в Писании (1Кор 15:1-4).
        • Ученики видели исполнение пророчеств о Христе:
          • Исаия за 700 лет - что Христос родится от девственницы.
          • Михей - что Христос родится в Вифлееме.
          • Захария детально описал въезд Христа в Иерусалим.
        • Они могли быть уверенными, что если сбылось то, сбудется и это. Христос упрекал двух учеников, которым Он явился по дороге в Эммаус, именно за неверие тому, что написано в Писании: "Тогда Он сказал им: о, несмысленные и медлительные сердцем, чтобы веровать всему, что предсказывали пророки! Не так ли надлежало пострадать Христу и войти в славу Свою? И, начав от Моисея, из всех пророков изъяснял им сказанное о Нем во всем Писании." (Лк 24:25-27).
        • Мы недоумеваем от неверия учеников, но как часто в нашей жизни может проявляться такое же недоверие тому, что мы читаем в Библии?
      • Достоверность свидетельств учеников (1Кор 15:5-7).
        • Христианская вера (если подходить с рациональной точки зрения) имеет своим прочным основанием историческую базу. Одно из определений истории - "знание прошлого, основанное на свидетельствах". Например, откуда мы знаем, что Наполеон действительно существовал? Мы же его не видели. Мы просто полагаемся на свидетельства.
        • Когда мы говорим о знаниях, основанных на свидетельствах других людей, возникает проблема: свидетельства должны быть достоверными. Логично задаться вопросом: можно ли доверять свидетельствам учеников об Иисусе Христе?
        • Ученики свидетельствовали о том, что сами видели и слышали.
          • "Ибо мы поведали вам силу и пришествие Господа нашего Иисуса Христа, не последовав за хитросплетёнными баснями, но как очевидцы Его величия" (2 Пет. 1:16).
          • "О том, что было от начала, что мы слышали, что видели своими глазами, что мы созерцали и что руки наши осязали, о Слове жизни, – и жизнь была явлена, и мы увидели, и мы свидетельствуем и возвещаем вам жизнь вечную, которая была с Отцом и явлена была нам,– что мы видели и слышали, мы возвещаем вам…" (1 Ин. 1:1-3).
          • "Так как многие уже взялись за составление повествования о свершившихся среди нас событиях, как передали нам те, кому от начала довелось быть очевидцами и служителями слова, решил и я, тщательно исследовав всё с самого начала, последовательно написать..." (Лк. 1:1-3).
        • Свидетельство Петра. "Он несколько раз отрёкся от Христа во время суда. И, в конце концов, отказался от Иисуса. Но что-то произошло с этим трусом. Через несколько дней после распятия и погребения Христа Пётр появился в Иерусалиме и, несмотря на угрозу смертной казни, смело говорил в своих проповедях, что Иисус был Христос и что Он воскрес. В конце концов Пётр был распят вниз головой. Что, он тоже был обманут? Что же такое с ним произошло? Что превратило его в неустрашимого борца за дело Иисуса? Почему он был готов умереть за него? Единственное объяснение, которое я нахожу удовлетворительным, находится в 1Кор 15:5 – "что Он явился Кифе (то есть Петру, см. Ин. 1:42)" (Джош Макдауэлл "Не просто плотник")
        • Свидетельства Фомы, который не поверил другим ученикам, что им являлся Христос. Он говорил, что не поверит в воскресение Христа, пока не сможет пальцем дотронуться до ран от гвоздей. Свидетельства Иакова, брата Христа, который изначально не верил, что его брат - Мессия. После воскресения Христа с ними что-то произошло. Они кардинально поменяли своё мнение и были готовы идти на смерть ради своих убеждений. Последователи Иисуса не могли бы идти на пытки и смерть, если бы они не были уверены в воскресении Христа. Что придало им уверенности в их правоте? Апостол Павел объясняет: "что Он явился... потом – Двенадцати" (1Кор 15:5). Лука пишет, что Христос "явил Себя живым, по страдании Своем, со многими верными доказательствами, в продолжение сорока дней являясь им и говоря о Царствии Божием. " (Дея. 1:3)
        • "В день распятия они были исполнены горечи, в первый день недели – радостью. В день распятия они потеряли надежду, в первый день недели сердца их были полны уверенностью и надеждою. Когда они впервые услышали о воскресении, они проявили недоверие, их трудно было убедить, но когда они сами удостоверились, ни разу после того они не испытывали сомнений. Чем же можно объяснить столь разительную перемену в этих людях за такой короткий срок? Само по себе исчезновение тела из могилы не могло бы так изменить их характеры и укрепить их дух. Три дня –слишком малый срок для возникновения легенды, которая подобным образом повлияла бы на них. Для формирования легенд нужно время. Этот психологический факт требует исчерпывающего объяснения. Подумайте о характере этих свидетелей, мужчин и женщин, давших миру самое высокое этическое учение, когда-либо созданное. Даже по свидетельству их противников, они придерживались его в своей жизни. Попробуйте представить себе следующий, психологически абсурдный, вариант: небольшая кучка наголову разбитых трусов в один прекрасный день собирается в какой-нибудь каморке – и через несколько дней превращается в единую группу, которую нельзя заставить замолчать никакими преследованиями; пытаться объяснить эту радикальную перемену всего лишь жалким подлогом, который они пытались навязать миру, – полная бессмыслица". (Джош Макдауэлл "Не просто плотник")
        • Можем ли мы доверять свидетельствам учеников о воскресении Христа? Можем. Ученики Христа "подписали свои свидетельства кровью".
      • Наше воскресение (1Кор 15:12-23).
        • Без этого ни о каком христианстве говорить нет смысла. Нет воскресения - нет христианства. Христос умер - заплатил за наш грех. Хорошо, а что делать с главным последствием греха - смертью? Христос Своим воскресением показал решение как проблемы греха, так и проблемы смерти. Христос показал, что смерть - это не конец. Для нас с вами это не конец. Есть решение этой проблемы.
        • Воскресение наших тел - такая же реальность, как и воскресение Христа. Телесное воскресение. Только во Христе и нас Бог сможет воскресить: "Если же Дух Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса, живет в вас, то Воскресивший Христа из мертвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас." (Рим 8:11).
  • Заключение
    • Воскресение Христа - это реальный исторический факт. И тому есть множество доказательств.
    • "Ибо, если мы веруем, что Иисус умер и воскрес, то и умерших в Иисусе Бог приведет с Ним." (1Фес 4:14)
    • Вопросы на применение
      • "Как некоторые из вас говорят (своими делами, своей жизнью говорят, своим поведением, своим отношением к людям показывают), что нет воскресения мертвых" (1Кор 15:12). Как некоторые из вас живут, как будто Христос не воскрес и как будто мы не воскреснем?
      • Показываем ли мы окружающим своими делами, что наше воскресение, как и воскресение Христа - это реальность?

 
 

© 2004-2020 Местная религиозная организация евангельских христиан-баптистов "Церковь «Вифания»"

Доводится до сведения всех заинтересованных лиц, что посредством передачи информации на настоящем носителе, включая все страницы настоящего ресурса и все материалы (письменные, визуальные, видео и аудио), в соответствии с п.3 статьи 7, п.8 статьи 8, п.1-5 статьи 16, п.3 статьи 17, п.1 статьи 24.1., ст. 24.2 Федерального закона от 26.09.1997 N125-ФЗ «О свободе совести и о религиозных объединениях»
ОСУЩЕСТВЛЯЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ
Местной религиозной организацией евангельских христиан-баптистов «Церковь «Вифания».
Юридический адрес: 117454, г. Москва, ул. Удальцова, д.24, 2А
Фактический адрес: 119526, г. Москва, Ленинский проспект, д.146, офис 323
ОГРН 1037739205888, ИНН 7729395945
Свидетельство о регистрации некоммерческой организации:
Местная религиозная организация евангельских христиан-баптистов «Церковь «Вифания».
Зарегистрировано Главным Управлением Министерства Юстиции Российской Федерации г. Москвы, регистрационный номер 1064 от «18» ноября 1999 г.
Запись о некоммерческой организации внесена в ЕГРЮЛ «24» января 2003 г. за основным государственным регистрационным номером: 1037739205888.
Учетный номер свидетельства о регистрации 77 6990042, дата выдачи свидетельства о регистрации «24» января 2003 г.