Главная

О церкви

Фотографии

Проповеди

Архив проповедей

Контакты

Пожертвования

Занин Александр "Свобода во Христе и братолюбие (Рим. 14:13-23) - часть 2." (02.02.2020)

Христианство - это не цепь каких-то правил, а свобода, которую даёт Евангелие, которая генерируется личным знанием Иисуса Христа. Почему мы ограничиваем свою свободу? Иисус Христос делал это. Мы это делаем ради других, потому что за них умер Христос и потому что мы их любим. Этим мы не стремимся угодить людям, чтобы от них что-то получить. Мы хотим помочь им возрасти в вере, потому что это самое главное в христианстве.


Скачать аудио

Скачать план-конспект
Показать план-конспект
  • Введение
    • Поверив в И.Х. и приняв решение жить для Него, мы получили оправдание от Бога.
      • К этому оправданию мы ничего не можем добавить.
      • Никакие добрые дела не могут сделать нас "более оправданными".
      • Умерев со Христом, мы умерли для закона, и теперь не обязаны исполнять его требования, чтобы этим оправдаться перед Богом.
    • Христианство - это не свод каких-то правил, а свобода, которую даёт Евангелие, которая генерируется личным знанием Христа.
      • Почему мы ограничиваем свою свободу?
        • Христос делал это.
        • Мы это делаем ради других, потому что за них умер Христос.
        • И потому что мы их любим.
        • Этим мы не стремимся угодить людям, чтобы от них что-то получить.
        • Мы хотим помочь им вырасти.
        • Мы делаем это не из-за страха испортить отношения.
        • Мы строим отношения исходя из того, насколько эти отношения помогут в созидании человека.
      • Нам нужны слабые в вере рядом с нами.
        • Чтобы мы упражнялись в терпении.
        • Чтобы мы отрабатывали братскую любовь на тех, кого нам трудно любить.
        • Поэтому очень важно членство в поместной церкви.
  • Основная часть - Свобода во Христе и братолюбие - часть 2 (Рим. 14:17-23)
    • Знать, в чём действительно самое важное
      • В Рим. 14:17-20 Павел касается опасности, вытекающей из злоупотребления христианской свободой.
        • С точки зрения иудея, в христианской свободе содержится опасность.
          • Вся жизнь его была окружена множеством правил и установлений.
            • Много было чистым, а многое - нечистым;
            • Таких-то животных нельзя есть;
            • Нужно соблюдать столько законов о чистоте.
          • Обратившись, иудей видел, что много мелких правил было упразднено, и опасность для него состояла в том, чтобы он не рассматривал христианство как свободу делать всё, что ему угодно.
        • Следует помнить, что христианская свобода и христианская любовь идут рука об руку.
          • Мы должны твёрдо придерживаться истины, что христианская свобода и братолюбие тесно связаны между собой.
          • Всё, что мы делаем не из любви к человеку, является грехом, а значит к христианской свободе не имеет никакого отношения.
      • Один из признаков духовной зрелости - быстро определять, что самое важное в данной ситуации, а что второстепенное.
        • Одной из проблем современной церкви - не способность отделить важное от второстепенного.
          • Часто в церкви важное - это форма, а не содержание: традиции, обряды, одежда, форма музыкального поклонения…
          • Церковь по национальному признаку - русский значит православный.
          • Где-то главу угла ставится менеджмент, развитие различных программ.
        • В главном - единство, во второстепенном - свобода, во всём - любовь.
          • В главных учениях, которые ясно вытекают из Библии, нам надо быть едиными.
          • Во второстепенных учениях, которые не содержатся в Библии, быть свободными.
          • И в тех, и в других действовать исходя из любви к братьям и сёстрам.
        • Рим. 14:17 - Царство Божие заключается во внешних второстепенных вопросах.
          • Поэтому надо концентрироваться не на второстепенном, а на самом важном.
          • 2 крайности присутствуют в современной церкви - традиционализм и антитрадиционализм.
            • Пример:
              • 1- Из традиционной законнической церкви вышла группа верующих и образовала новую церковь.
              • 2- В этой церкви они стали делать всё не так, как это происходило в прежней.
                • а- Свободная форма собрания.
                • б- На собрание люди могли приходить чуть ли не в пляжной одежде.
                • в- На собрании не было проповеди, потому что в прежней церкви на каждом собрании было 3 проповеди.
            • В этих вещах (традиционализме и антитрадиционализме) нет Царства Божьего.
              • 1- В каких вещах человек будет быстрей выздоравливать - если он будет одет в модные вещи или в старые?
              • 2- Родители часто учат детей каким-то христианским традициям, при этом упускают важное - научить детей Сл.Б. и жизни по Слову.
          • Суть христианства заключается в личных отношениях со Христом.
            • Научив человека традициям, мы ни на шаг не приблизим его к Царству Божьему.
            • Речь идёт не о внешней религиозности, а о внутреннем состоянии сердца.
      • Царство Божие заключается в том, кто царь в вашем сердце.
        • Праведность
          • Праведность - это суть всей жизни.
          • Определение слова "праведность": Быть правым перед Богом.
          • Мы по своей природе не правы перед Богом, поэтому то, что Бог засчитал нас праведными - это величайшая привилегия, которой нам надо дорожить.
          • Только вера в И.Х. делает нас праведными перед Богом.
            • Через веру в И.Х. мы не только оправданы Богом и смертный приговор нам отменён, но Бог засчитал нас праведными перед Собой.
            • В И.Х. мы освобождены от рабства греха стали рабами праведности (Рим. 6:18).
              • 1- Дорожу ли я этой праведностью, живу ли ей?
              • 2- Позволяю ли Христу полностью господствовать во всех комнатах моего сердца?
          • Люди очень быстро учатся внешним атрибутам, при этом не стремятся к внутренней праведности перед Богом.
            • Примеры:
              • 1- Замужние женщины следуя традиции покрывают голову, но не всегда по их жизни можно увидеть, что для них муж является главой.
              • 2- Человек каждое воскресенье посещает собрание церкви, внешне ведёт себя благочестиво в глазах братьев и сестёр, но в его повседневной жизни нет возрастания в познании И.Х., и для него личные отношения с Богом не являются безусловным приоритетом.
          • Суть праведности заключается в том, что наше сердце трепещет от осознания того, что мы ни на что не годны по причине нашей испорченности, но нам вменена праведность И.Х.
          • Некоторые вещи, традиции очень хорошие; но они не стоят того, чтобы из-за них ломать копья.
        • Мир
          • Проблема мира в отношениях
            • Если будем настаивать на том, что христианство имеет в виду свободу для каждого делать всё, что угодно, мира никогда нельзя достичь.
            • Многие люди, которые увязли во второстепенных вещах, они заходят в тупик:
              • 1- они спорят, теряют взаимоотношения,
              • 2- поэтому они не могут расти и не могут обрести правильное отношение к второстепенным вещам.
            • Мир - это хорошее средство проверки того, насколько мы живём в свободе во Христе.
          • Мир - это непосредственный результат праведности.
            • Рим. 5:1 - мы имеем мир с Богом через И.Х.
              • 1- Мы не сможем быть в мире с Богом через исполнение каких-то обрядов.
              • 2- Только через близкие отношения со Христом достижим этот мир.
            • Как только мы потеряли мир в сердце, это показывает, что проблема с нашей праведностью.
              • 1- Пример:
                • а- во многих церквах на членских собраниях нет мира.
                • б- Пусть лучше многие вопросы останутся не решёнными, но сохранится мир в отношениях.
            • 2Кор. 5:16-17 - На братьев и сестёр смотрим как на новое духовное творение.
              • 1- Не смотрю на них глазами мира.
              • 2- Не обесцениваю работу Христа в них.
              • 3- Ведь Бог, глядя на них, видит в них Своего Сына, а не последних грешников.
        • Радость в ДС
          • Бог хочет, чтобы наша жизнь была наполнена радостью, чтобы наша жизнь отражала радость.
          • В религиозных спорах часто теряется радость. Пример: она не поздоровалась со мной; моим мнением пренебрегли…
          • Христианская радость носит не индивидуальный, а взаимозависимый характер.
            • Христианская радость никогда не эгоистична.
            • Она состоит в том, чтобы сделать не себя счастливым, а других.
              • 1- Так называемое счастье, которое опечалит другого человека, не является христианским.
              • 2- Если человек в своих поисках счастья ранит сердце или оскорбляет сознание другого, то, в конечном результате, такие поиски принесут не радость, а печаль.
            • Христианин радостен лишь тогда, когда он радует других, даже за счёт самоотречения.
              • 1- Ин. 15:10-12 - совершенная радость будет в нас тогда, когда мы будем любить братьев и сестёр, в смирении служа им тем, в чём они нуждаются.
              • 2- Эту внутреннюю радость, не зависящую от обстоятельств, даёт Господь.
          • Фил. 4:4-7 - "радуйтесь всегда в Господе…, кротость ваша да будет известна всем людям…, открывайте свои желания перед Богом…, и мир Божий сохранит ваши сердца в И.Х."
            • Эта радость не зависит от обстоятельств.
            • Кротость ведёт к радости.
              • 1- Кротость - это не состояние смирения в глазах людей, а полная уверенность в Боге.
              • 2- Быть кротким – это значит принять все обстоятельства жизни, как от руки Господа, принять это с благодарением, не возмущаясь и не огорчаясь внутри.
            • Кротость является следствием вменённой праведности и проявляется в стремлении к миру в отношениях с людьми.
            • Каким знают вас? Как кроткого, или как вспыльчивого, раздражительного, злопамятного?
        • Рим. 14:18 - эти качества - праведность, мир и радость, - показывают наше поклонение Христу.
          • Христианская свобода означает, что мы свободны делать не то, что мы хотим, а что хочет Христос.
            • Человек без Христа является рабом своих желаний, наслаждений и слабостей.
            • Только наличие нового сердца, в котором живёт ДС, делает человека свободным жить так, как ему больше всего хочется - во всём угождать Христу, Которого он любит больше своей жизни.
              • 1- Мы свободны не на то, чтобы самовольно распоряжаться людьми и вести такой образ жизни, какой нам заблагорассудится по нашей эгоистической натуре.
              • 2- Мы свободны проявлять ко всем людям ту же любовь, которую проявил к нам Христос.
          • :18 - угоден Богу и уважаем людьми тот, кто не настаивает на своём мнении по второстепенным вопросам.
    • Искать того, что служит к миру и взаимному назиданию
      • Цели христианского общения (Рим. 14:19)
        • Наша ответственность в том, чтобы искать того, что служит к миру.
          • Замысел и цель мира в общине состоит в правильных отношениях между братьями во Христе.
          • Мы не можем гарантировать, что мы найдём мир, но нам надо искать его.
          • Только тогда, когда мы в мире с другими, мы можем плодотворно трудиться для созидания церкви.
        • Взаимное назидание для возрастания в вере
          • Через весь Новый Завет проходит картина церкви-здания.
            • Кирпичами, или живыми камнями, здания этой Церкви являются члены церковной общины.
            • Всё, что ослабляет здание Церкви, направленно против Бога.
            • Всё, что укрепляет это здание и делает его более надёжным - от Бога.
        • Если церковь не представляет собой общину людей, которые с любовью и уважением служат друг другу, то это вовсе не церковь.
          • Нам надо помнить, что наши права менее важны, нежели наша ответственность созидать братьев и сестёр.
          • Второстепенные вопросы не должны нарушать мир и единство среди верующих.
      • Осторожно относиться к людям (Рим. 14:20)
        • Бог работает с сердцем каждого христианина.
          • Нам надо быть очень осторожными, чтобы не разрушить того, что делает Бог.
          • Не злоупотреблять своей свободой и не становиться соблазном для братьев.
        • Пожертвовать своими законными правами - не такая уж и большая цена по сравнению с заботой о немощном в вере.
          • Конечно, хорошо наслаждаться полной свободой христианина и не быть обремененным какими-либо запретами по второстепенным вопросам.
            • Я вполне свободен питаться любой пищей, зная, что Бог дал её нам, чтобы мы ели и благодарили Его.
            • Но я не должен впустую похваляться этой свободой перед немощными в вере.
            • Лучше пользоваться ею наедине с собой или среди тех, кто об это не преткнётся.
          • Но ещё лучше отказаться от своих законных прав ради того, чтобы не стать причиной для соблазна брата.
          • Истинно блажен тот, кто не служит преткновением для других.
        • Всё, что не по вере - грех
          • Проблема немощных в вере в том, что они, глядя на других, это делают, при этом считая это неправильным.
            • Мы своим примером можем подтолкнуть человека ко греху.
              • 1- Примеры:
                • а- Человек считает, что в воскресенье работать - грех. Но если этот человек увидит, что вы работаете в этот день, он может делать так же, при этом считая, что это неправильно.
                • б- Новообращённый считает воскресенье особенным днём.
                  • Для него этот день является праздником, связанным с совместным поклонением Богу.
                  • Поэтому он приходит в церковь одетым по-праздничному.
                  • Но когда он видит зрелых верующих, приходящих в церковь в будничной повседневной одежде, но при этом одевающихся, например, в театр, в праздничную одежду, он может преткнуться относительно важности церковного собрания.
            • Если говорить о немощном брате, то ему нельзя делать то, за что его судит совесть, так как это будет не по вере.
              • 1- А поступать против совести - грех.
              • 2- Вообще, совесть человека не может быть абсолютно верным руководством, для этого она должна быть научена Божьим Словом.
          • Нам нужно научиться самим и научить других жить по Сл.Б.
  • Заключение
    • В Иисусе Христе мы имеем свободу жить так, как нам больше всего хочется - во всём угождать Богу.
    • Бог в Своём Слове учит нас видеть самое главное в нашей жизни:
      • Быть праведными перед Ним;
      • Быть в мире с братьями и сёстрами;
      • Радоваться тому, что любим братьев и сестёр, служим им и помогаем им возрастать в вере.
    • Вопросы на размышление:
      • Как по моим отношениям с братьями и сёстрами видно, что я люблю их?
      • Кому и как я помогаю возрастать в вере?
      • Что в моём поведении может вызвать преткновение немощных в вере?

 
 

© 2004-2020 Местная религиозная организация евангельских христиан-баптистов "Церковь «Вифания»"

Доводится до сведения всех заинтересованных лиц, что посредством передачи информации на настоящем носителе, включая все страницы настоящего ресурса и все материалы (письменные, визуальные, видео и аудио), в соответствии с п.3 статьи 7, п.8 статьи 8, п.1-5 статьи 16, п.3 статьи 17, п.1 статьи 24.1., ст. 24.2 Федерального закона от 26.09.1997 N125-ФЗ «О свободе совести и о религиозных объединениях»
ОСУЩЕСТВЛЯЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ
Местной религиозной организацией евангельских христиан-баптистов «Церковь «Вифания».
Юридический адрес: 117454, г. Москва, ул. Удальцова, д.24, 2А
Фактический адрес: 119526, г. Москва, Ленинский проспект, д.146, офис 323
ОГРН 1037739205888, ИНН 7729395945
Свидетельство о регистрации некоммерческой организации:
Местная религиозная организация евангельских христиан-баптистов «Церковь «Вифания».
Зарегистрировано Главным Управлением Министерства Юстиции Российской Федерации г. Москвы, регистрационный номер 1064 от «18» ноября 1999 г.
Запись о некоммерческой организации внесена в ЕГРЮЛ «24» января 2003 г. за основным государственным регистрационным номером: 1037739205888.
Учетный номер свидетельства о регистрации 77 6990042, дата выдачи свидетельства о регистрации «24» января 2003 г.