Главная

О церкви

Фотографии

Проповеди

Архив проповедей

Контакты

Пожертвования

Занин Александр "Молитва Отцу (Мф 6:9)." (26.07.2020)

Мы можем приблизиться к Святому Богу, если сами будем стремиться иметь практическую святость. Всеведущий Бог, Который знает всё о нас и знает нас, у Которого есть всё необходимое для восполнения любых наших нужд, хочет, чтобы наша жизнь, а значит и наши молитвы, были нацелены на исполнение Его воли. Всевышний Бог хочет быть с нами в очень близких отношениях, подобных отношениям папы и любящего ребёнка. Со Своей стороны Бог всё сделал для того, чтобы быть для нас не просто Отцом Небесным, а дорогим Папочкой. Что же требуется от нас, чтобы мы могли не просто называть Бога "Авва", но и быть в отношениях с Ним, как со своим дорогим и горячо любимым Папочкой?


Скачать аудио

Скачать план-конспект
Показать план-конспект
  • Введение
    • Мы можем приблизиться к Святому Богу, если сами будем стремиться иметь практическую святость.
    • Всеведущий Бог, который знает всё о нас и знает нас, у Которого есть всё необходимое для восполнения любых наших нужд, хочет, чтобы наша жизнь, а значит и наши молитвы, была нацелена на исполнение Его воли.
    • Всевышний Бог хочет быть с нами в очень близких отношениях, подобных отношениям папы и любящего ребёнка.
      • Со своей стороны Бог всё сделал для того, чтобы быть для нас не просто Отцом Небесным, а дорогим Папочкой.
      • Что же требуется от нас, чтобы мы могли не просто называть Бога "Авва", но и быть в отношениях с Ним, как со своим дорогим и горячо любимым Папочкой?
  • Основная часть - Молитва Отцу (Мф. 6:9)
    • Самое важное слово молитвы: Авва, Отче!
      • Значение слова "Авва"
        • Буквальный перевод с арамейского - дорогой папочка.
          • Именно так обращались маленькие дети к своему отцу.
          • Раввины говорили, что ребёнка можно отнимать от груди, когда он начинает говорить "авва" и "имма", или "папочка" и "мамочка".
        • "Авва" указывает на близкие семейные отношения.
      • Иисус называл Бога "Авва, Отче" (Мк. 14:36)
        • Уже само по себе присутствие арамейского слова в греческом тексте НЗ довольно любопытно.
        • Во всей литературе древнего иудаизма нет ни одного обращения к Богу с использованием слова "авва".
          • Бога называли "Господь Всемогущий", "Святой Бог", "Владыка мира" и т.п., но "авва" - слишком личное и интимное, чтобы его можно было использовать по отношению к Богу.
          • Назвать Творца, Всевышнего Бога "папочкой" было бы неслыханным богохульством для евреев.
          • Но именно так обращался к Богу в Своих молитвах И.Х.
        • Обращение к Богу "Авва" нам следует понимать, как выражение уникального сыновства, принадлежащего Иисусу как Сыну Божьему.
          • От Иисуса вполне логично ожидать такого рода обращения к Богу Отцу.
          • Но самое удивительное в том, что Иисус передал эту привилегию обычным людям.
          • В Мф. 6:9 уча Своих учеников молиться, Иисус начинает со слова "Отче", которое в греческом тексте переведено словом "pater", являющимся прямым эквивалентом арамейского слова "авва".
          • Иисус передал Своим ученикам привилегию, принадлежавшую до этого одному Ему.
      • Нам важно ценить эту привилегию, данную нам - называть Всевышнего Бога своим Папочкой.
        • Для большинства христиан слова "дорогой Отец" не представляют ничего особенного.
        • Нам необходимо помнить, что привилегия настолько близкого общения с Богом не была дана даже величайшим ветхозаветным святым.
        • Иудейские фарисеи-раввины растянули рамки закона, но ни один из них не осмеливался обращаться к Богу "Авва".
        • Поэтому для нас право обращаться к Богу не только как к "Отцу Небесному", а как к "дорогому Папочке" должно быть очень большой ценностью с вытекающей отсюда нашей ответственностью, связанной с нашими взаимоотношениями со Всевышним Богом.
    • Взаимоотношения "Авва"
      • Принятие Бога как "Авва" представляет сущность новых взаимоотношений с Богом, открытых Иисусом для всякого, кто уверует в Него.
      • Отношение "Авва" к Своим детям
        • Со стороны Бога как "Авва" эти отношения подразумевают:
          • Его милость, сострадание и безусловную любовь к Своему ребёнку.
          • Его личную заинтересованность в жизни ребёнка.
          • Его готовность удовлетворить действительные потребности ребёнка и проявить искреннюю заботу о нём.
          • Использование Его знания и мудрости для воспитания ребёнка.
        • "Авва" действует или не действует исключительно в наших интересах.
          • Иер. 32:40 - Бог-Отец, заключив Новый завет, взял на себя обязанность не переставать делать добро тем, кто вошёл в завет с Ним.
          • В отличии от нас, Он не строит взаимоотношения с детьми на основе Своих личных потребностей или неуравновешенности своего характера.
          • Его действия не могут быть направлены на то, чтобы разочаровать или подвести нас.
          • Он наказывает нас любя, исключительно для нашего блага.
          • В Его действиях отсутствуют раздражение и гнев.
          • Небесный Отец ожидает от Своих детей послушания.
      • Отношение детей к своему "Авва"
        • Всевышний Бог становится Отцом только тем, кто примирился с Ним, поверив в И.Х.
          • Ин. 1:12-13 - тех, кто принял И.Х., Бог рождает от Своего Духа, и человек становится дитём Божьим.
          • Рим. 8:14-15 - присутствие ДС в сердце человека является доказательством Божьего сыновства.
        • Личные взаимоотношения ребёнка с своим "Авва" означают:
          • Искреннюю готовность любить, почитать, уважать Отца.
          • Быть в полной зависимости от Отца.
          • Быть уверенным в мудрости Отца и искать у Него этой мудрости.
          • Быть готовым исполнять желания и волю Отца.
          • Признавать за Отцом полное право воспитывать и наказывать ребёнка.
    • Взаимосвязь послушания Отцу и молитвы
      • Основа христианского послушания
        • Послушание показывает Богу, что мы любим Его.
          • Проблема в понимании проявления любви.
            • Большинство людей уверенны, что любовь и преданность Богу лучше всего выражать соблюдением каких-либо религиозных ритуалов поклонения.
              • 1- Посещение собраний, домашней группы, молитвенного общения.
              • 2- Служение в церкви и т.п.
            • Нам кажется, что через подобные наши "священнодействия" достучаться до Бога гораздо более эффективней, чем через послушание в повседневной жизни.
          • Наше послушание Богу гораздо лучше нашего служения (1Цар. 15:22 - Самуил говорит с Саулом после того, как тот проявил частичное послушание Богу).
          • Ин. 14:15,23-24 - любовь к Богу проявляется в соблюдении Его заповедей.
            • Заповеди Божии касаются отношений и действий во всех сферах нашей жизни.
            • 1Ин. 5:3 - "Ибо это есть любовь к Богу, чтобы мы соблюдали заповеди Его"
          • Провозглашение Бога своим "Авва" и признание Ему в любви без действительного ежедневного послушания Его Слову вряд ли будет угодно Ему.
            • Глупо ожидать, что отец будет исполнять просьбы сына, если сын не послушен ему, не почитает его, а только о чём-то просит.
            • С другой стороны, отец с радостью будет заботиться о своём ребёнке, который своим послушанием показывает свою искреннюю любовь к нему.
        • Послушание доказывает миру, что мы - дети Божьи.
          • Окружающие нас люди составляют мнение о нашем Отце на основании поведения сыновей и дочерей Божьих так же, как наши соседи очень много узнают о нашей семье, наблюдая за поведением наших детей.
          • Ин. 13:35 - "По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою"
            • Наше послушание Богу - это не только наши личные отношения с Отцом.
            • Исполнение Божьих заповедей - это наша ответственность служить братьям и сёстрам, созидая единство Божьей семьи.
            • Мы призваны через наши отношения любви внутри церкви показывать людям любовь нашего Отца.
      • Послушание - это средство, при помощи которого Бог обещает сделать нашу молитву эффективной.
        • Иисус учил о взаимосвязи христианского послушания и молитвы (Ин. 15:7).
        • 1Ин. 3:21-24 - пребывание во Христе проявляется в соблюдении Его заповедей.
          • Человек, пребывающий во Христе - это рождённый свыше христианин, который нацелен на исполнение заповедей, это его ежедневная цель во всём, что бы он ни делал.
          • Поэтому в своих молитвах он более всего будет просить Бога именно об этом - чтобы Господь помогал ему жить по Слову.
          • Бог не станет поощрять непослушание ответами на молитву.
        • Бог использует наше послушание для обучения нас молитве по воле Его.
          • Ин. 14:21-23 - соблюдение слов Иисуса стимулирует развитие общения с Ним и с Отцом.
            • ДС действует в послушном верующем, чтобы показать миру Иисуса.
            • Через наше послушание как проявление любви к Отцу, ДС в нас способствует нашему развитию понимания и общения с Господом И.Х. и Богом-Отцом.
            • Чем больше мы нацелены на послушание Богу, тем больше мы возрастаем в понимании воли Божьей, потому что ДС даёт нам мудрость для практического послушания.
          • Чем лучше мы узнаём И.Х. и Отца, тем больше смотрим на мир глазами Бога.
            • А начиная смотреть на происходящее с точки зрения Бога, мы обретаем способность молиться по Его воле.
            • Через послушание Слову Божьему мы духовно растём и учимся понимать волю Божью в различных новых ситуациях и неизвестных ранее сферах.
        • Без послушания Богу у нас не будет эффективной молитвы.
      • Цикл "жизнь по воле Божьей - молитва по воле Божьей"
        • Пс. 36:4 - "Утешайся в Боге, и Он исполнит желания сердца твоего"
          • Когда человек счастлив от того, что у него есть близкие отношения с Господом, то желания Бога становятся его желаниями.
          • Для человека, который наслаждается Богом, отношения с Богом будут самой большой ценностью, и он будет размышлять над Сл.Б. и стремиться быть послушным Богу.
        • Пример Иисуса
          • Ин. 11:41-42 - "Отче! Благодарю Тебя, что Ты услышал Меня; Я и знал, что Ты всегда услышишь Меня"
          • Ранее Иисус утверждал (Ин. 4:34) - "Моя пища есть творить волю Пославшего Меня и совершить дело Его"
          • То, что Иисус во всём послушен Отцу, даёт Ему уверенность в том, что Его молитва угодна Богу и Тот обязательно услышит Его и ответит.
          • Слова Иисуса показывают связь между любовью, послушанием и молитвой.
            • Ин. 14:31 - "Я люблю Отца, и как заповедал мне Отец, так и творю"
            • Ин. 15:7 - "Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам"
            • Ин. 15:10 - "Если заповеди Мои соблюдёте, пребудете в любви Моей, как и Я соблюл заповеди Отца Моего и пребываю в Его любви"
        • Эффективная молитва подразумевает пребывание с Слове Божьем.
          • Библия - единственный богодухновенный путеводитель по воле и мышлению Бога.
          • А обучение молитве, в конечном итоге, сводится к обучению мыслить по-Божьи, понимать Его волю.
          • Пр. 28:9 - "Кто отклоняет ухо своё от слушания закона, того и молитва - мерзость"
          • Нет никаких сомнений, что в том, что молитва праведного может многое (Иак. 5:16), потому что сам праведник послушен Сл.Б.
  • Заключение
    • Через веру в И.Х. мы получили привилегию - быть в отношениях со Всемогущим Творцом как со своим "Авва-Папочкой".
      • Авва любит нас и заботится о нас.
      • Он действует исключительно в наших интересах, делая нам только доброе.
      • Он с терпением воспитывает нас, чтобы мы становились всё больше похожи на Его Сына.
      • Он готов восполнять наши действительные нужды.
    • Эта привилегия налагает на нас ответственность вести себя как любящие дети своего Авва.
      • Быть послушными своему Отцу.
      • Быть в полной зависимости от Отца.
      • Возрастать в личных отношениях со своим Авва, чтобы лучше знать его, понимать волю Его.
      • И тогда наши молитвы будут угодны нашему дорогому Отцу, и Он с радостью будет отвечать на них.

 
 

© 2004-2020 Местная религиозная организация евангельских христиан-баптистов "Церковь «Вифания»"

Доводится до сведения всех заинтересованных лиц, что посредством передачи информации на настоящем носителе, включая все страницы настоящего ресурса и все материалы (письменные, визуальные, видео и аудио), в соответствии с п.3 статьи 7, п.8 статьи 8, п.1-5 статьи 16, п.3 статьи 17, п.1 статьи 24.1., ст. 24.2 Федерального закона от 26.09.1997 N125-ФЗ «О свободе совести и о религиозных объединениях»
ОСУЩЕСТВЛЯЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ
Местной религиозной организацией евангельских христиан-баптистов «Церковь «Вифания».
Юридический адрес: 117454, г. Москва, ул. Удальцова, д.24, 2А
Фактический адрес: 119526, г. Москва, Ленинский проспект, д.146, офис 323
ОГРН 1037739205888, ИНН 7729395945
Свидетельство о регистрации некоммерческой организации:
Местная религиозная организация евангельских христиан-баптистов «Церковь «Вифания».
Зарегистрировано Главным Управлением Министерства Юстиции Российской Федерации г. Москвы, регистрационный номер 1064 от «18» ноября 1999 г.
Запись о некоммерческой организации внесена в ЕГРЮЛ «24» января 2003 г. за основным государственным регистрационным номером: 1037739205888.
Учетный номер свидетельства о регистрации 77 6990042, дата выдачи свидетельства о регистрации «24» января 2003 г.