Главная

О церкви

Фотографии

Проповеди

Архив проповедей

Контакты

Пожертвования

Шемпель Роман "Мф 7:15-20 – проповедники широкого пути." (09.08.2020)

Могу ли я стать проповедником широкого пути? Как не скатиться на проповедь другого Евангелия? Иисус Христос оставляет предупреждение о лжепророках не только для охоты за ними, но и для самоанализа.


Скачать аудио

Скачать план-конспект
Показать план-конспект
  • Введение
    • Контекст Матфея и нагорной проповеди
      • Значение Матфея - Евангелие о Царе Мессии.
      • Значение Нагорной проповеди - манифест Царства
    • Заключительная часть нагорной проповеди (Мф 7:13-27)
      • Время выбора и связь с контекстом 7-й главы.
      • Основная мысль первой половины 7-й главы - взаимоотношения.
    • Связь с широким и узким путем
      • Спаситель заговорил о пути и о людях, которые стоят на пути и показывают его.
      • Христос все время что-то предлагает.
        • Предлагает два праведности - перед людьми и пред Богом.
        • Служение двум господам - Богу и поклонению материальным благам.
        • Два вида суда и два вида тех, кто подпадает под наше суждение.
        • И вот настало время принципиального выбора:
          • Двое ворот, а за ними два пути.
          • Два пути известные слушателям еще с ВЗ: Пс 1 - путь праведных и путь нечестивых.
          • Первый путь - пространен, легок, религиозен или наоборот, чрезмерно свободен от религиозных устоев.
          • Второй - узок, труден, неочевиден, мало популярен, труднодостижим.
  • Основная часть
    • Кто такие лжепророки?
      • Значение приставки "лже" (греч. "псевдо") - мнимый или ложный.
      • Лжепророк, другими словами, это не пророк.
      • Кто же тогда пророк или тот, кто претендует на это звание?
        • Тот, кто начинает свою речь со слов "так говорит Господь".
        • Хорошее определение пророка описано в Исх 4:3 - тот, кого Бог использует как "уста".
        • Пророк в точности передает то, что сказал Бог.
      • Само использование Христом приставки "лже" (греч. "псевдо") означает наличие критериев, на основе которых можно делать оценку соответствия пророкам - кто является истинным, а кто ложным.
        • Истинные пророки (Иер 23:16, Иер 18:22):
          • Стоят в слове Господнем;
          • Внимают Его слову;
          • Объявляют народу Его слова.
        • Лжепророки (Иер 23:28) рассказывают мечты своего сердца.
      • Христос опять категоричен и эксклюзивен.
        • Он говорит об одном пути.
        • Он говорит о четких критериях Слова - Писании, мнения Бога.
        • Он исключает претензию на полифонию религиозного многообразия.
        • Он говорит о четких критериях пророков.
    • Опасность лжепророков
      • Лжепророки опасны и хитры тем, что они могут казаться пророками.
      • Волки - распространенное животное в пластине 2000 лет назад (сейчас встречается только в южном Израиле).
      • Почему Христос упоминает именно этот образ волка?
        • Христос наш Пастырь, одна из Его задач сохранить стадо - Ин 10:11-13.
        • Он это делает в том числе сейчас, предупреждая нас об опасностях.
      • Что значит в "овечьей шкуре"
        • Либо они сами выглядят как овцы.
        • Но скорее, они одеты как пастухи, как те, кто пасут овец.
          • Греческое слово в Мф 7:15 говорит о цельной одежде из овечьей шкуры.
          • Овечья одежда - это атрибут пастуха.
          • Лжепророк выглядит, как пастух и тем может завоевать доверие у овец.
        • Лжепророки в ВЗ носили грубую пророческую власяницу - Зах. 13:4.
      • Выражения «волки» и «овечьи шкуры» очевидно образные, и здесь употреблены образы весьма знакомые в еврейской литературе.
        • Евреи были в образе овечьего двора (Пс. 77:52, 79:2, 99:3).
        • Между другими хищными животными (Иер 5:6) - волки (Иез 22:27; Мф. 10:16; Ин 10:12; Деян 20:29), и к ним принадлежат и ложные пророки (Иез 22:28; Мих 3:9-11).
        • "Внутри суть волки" - лжепророки не призваны для служения пророка, пастыря, проповедника, и, более того, не возрождены вообще, что не дает им возможности развиться в этом направлении.
    • Лигализм и антиномизм широко пути
      • Лигализм - к благодати нужно добавить еще что-то.
        • Павел наставляет Галатийскую церковь, говоря об извращенном евангелии - Гал 1:6.
        • Предупреждение Павла пресвитерам Эфесской церкви в Деян 20:29-30.
          • Противопоставление Евангелия и учения волков.
          • Призыв бодрствовать.
        • Уильям Баркли, шотландский богослов: "Учение ложно, если оно создает религию, которая сосредотачивает свое внимание исключительно, или в основном, на внешнем соблюдении норм поведения и обрядности".
      • Антиномизм - благодать дает мне право делать абсолютно все, так как мои грехи уже прощены
        • Апморальный оптимизм
          • Известный с ВЗ - Иер 23:16-17, Иер 8:11.
          • Дают ложное чувство безопасности - можно делать, что хочешь и тебе за это ничего не будет.
          • Уильям Баркли: "В эпоху Павла были лжепророки, эхо учения которых можно услышать в Рим. 6. Они говорили Павлу: "Ведь ты веришь в то, что во вселенной нет ничего необъятнее, чем любовь Божья?" - "Да". - "Ты ведь веришь, что благодать Божья достаточно велика, чтобы покрыть любой грех?" - "Да". - "Ну, а если все так и есть, тогда пойдем и будем дальше грешить, сколько душе угодно. Бог простит. А кроме того, наш грех лишь отличная возможность для Бога проявить Свою чудесную благодать". Такая религия является оскорблением любви Божьей."
          • Любое учение, которое лишает религию твердости, которое изымает из христианства Крест, которое устраняет всю строгость Христа, любое учение, которое отодвигает суд на задний план и приводит людей легкому отношению к греху - ложное учение.
      • Будут те, кто будет добавлять что-то к Евангелию.
        • Мф 24:11 - Христос говорит, что таких будет много в последнее время.
        • В посланиях о них часто говорится:
          • Лжеучителя (2 Пет 2:1) - учили не тому Евангелию.
          • Лжеапостолы (2 Кор 11:13) - те, кто говорили о своем апостольском авторитете, не имея его.
          • Лжепророки (Мф 24:11) - проповедь, искажающая Евангелие.
          • Лжехристы (Мф 24:24, Мк 13:22) - поднимутся лжехристы и лжепророки, те кто претендуют на роль Христа или отрицают Иисуса Христа, как пришедшего Мессию.
    • Какие должны быть плоды?
      • Плоды - это критерии. Это христианские добродетели.
      • Христианство невозможно без них - твоя жизнь свидетельствует об обратном:
        • Невозможно прославить Христа;
        • Невозможно эффективно проповедовать Евангелие.
      • Конечно, проверку «плодом» вовсе не так легко и быстро провести.
        • Плоду нужно время для роста и созревания.
        • Мы должны терпеливо ждать. Нам также необходимо повнимательней ознакомиться с ним, так как не всегда можно узнать дерево и плод его с большого расстояния.
    • Возникает резонный вопрос - все говорят, что они основываются на Библии. Как же все-таки отличить своих от чужих?
      • Реформаторы XVI века, которых римская церковь называла лжеучителями, защищались именно этим критерием. Они ссылались на Писание и утверждали, что их учение не несет в себе ничего нового, напротив, оно возвращает к исконному Евангелию Христа и Его Апостолов.
      • Мартин Лютер: «Прислушайтесь к чистому Слову Божьему, ибо тогда вы сможете «узнать судию», который прав.»
      • Жан Кальвин: «Все доктрины должны быть соотнесены со Словом Божьим как с образцом», ибо «в суждении о лжепророках правило веры (т. е. Писание) занимает главное место. Плодом можно считать и мотивы, которыми руководствуются учителя…» Христос доказывает это, когда говорит, что Он был послан Богом, чтобы «искать не Себе славы, но славы пославшему Его Отцу» (Ин 7:18).
  • Заключение
    • Христос говорит "берегитесь".
      • Это означает, что я сам должен поступать соответствующе.
      • Христос использует тот же глагол "берегитесь" (греч. "удерживайтесь"), что и в Мф 6:1 "смотрите", когда говорит о личной проблеме религиозности.
      • В этом контексте "держитесь подальше от…"
    • Как это касается меня?
      • Плоды - это подобие Христу, которое Павел назовет качествами плода Духа.
      • Попытка привязать плоды к дереву выглядит нелепо и быстро распознается - Мф 12:33-37.
    • Что делать?
      • Смотреть - кого ты слушаешь?
        • Сегодня технологии обеспечивают доступ к любому контенту.
        • Проповедники другого Евангелия доступны как никогда.
        • Чарльз Сперджен: "В богословии не может быть ничего нового, кроме ложного. Как проповедовал Павел, так должно проповедовать и сегодня." Берегись новых откровений и сверх библейского знания.
      • Смотреть - что ты говоришь?
        • В центре Христос и Его чистое Евангелие.
        • Акцент не на морализаторстве, но на Евангелии Благодати.
      • Смотреть - что ты делаешь?
        • По словам святителя Иоанна Златоуста, Спаситель здесь разумеет под лжепророками не еретиков, но тех, которые, ведя развратную жизнь, прикрывают себя личиной добродетели, которых обыкновенно называют обманщиками.
        • Христос не призывает выйти из мира, но жить в мире и проповедовать в нем - Иоан 17:15.
    • Вывод:
      • Учение Христа - это акцент не на обрядовости и формализме, на личных отношениях с Богом. Как тебя видят люди - лишь проявления твоего внутреннего, глубокого, искреннего общения с Богом.
      • Христианство - это не секта и не поиск легкого места в мире конформизма. Это ответственная позиция там, где тебя поставил Бог.
      • Эксклюзивность Христа - это не путь к разделению, а к смирению и принятию. Это не высокомерие и разобщенность, но смирение и объединение.
      • Благодать - это не повод к распутству. Это проявление любви к Богу на деле в выполнении Его заповедей.
      • Евангелие - это не свод правил и ограничений. Это шаг Бога на встречу человечеству, в котором видна Его огромная любовь и прощение.
      • Проповедники широкого пути:
        • Это путь конформизма и компромисса.
        • Христос на этом пути маленький и незаметный.
      • Проповедник узкого пути:
        • В центре всегда Христос, а не сам человек.
        • В центре Евангелие благодати, а не религиозные правила и мораль.
        • В центре будет Бог, любовь к которому проявляется в делах добродетели.
        • Такого проповедника легче слушать, ведь он говорит то, чем живет.
        • Такой проповедник прославляет Христа, ведь глядя на его жизнь, слова и предпочтения хочется сказать - слава Богу и Спасителю Христу!

 
 

© 2004-2020 Местная религиозная организация евангельских христиан-баптистов "Церковь «Вифания»"

Доводится до сведения всех заинтересованных лиц, что посредством передачи информации на настоящем носителе, включая все страницы настоящего ресурса и все материалы (письменные, визуальные, видео и аудио), в соответствии с п.3 статьи 7, п.8 статьи 8, п.1-5 статьи 16, п.3 статьи 17, п.1 статьи 24.1., ст. 24.2 Федерального закона от 26.09.1997 N125-ФЗ «О свободе совести и о религиозных объединениях»
ОСУЩЕСТВЛЯЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ
Местной религиозной организацией евангельских христиан-баптистов «Церковь «Вифания».
Юридический адрес: 117454, г. Москва, ул. Удальцова, д.24, 2А
Фактический адрес: 119526, г. Москва, Ленинский проспект, д.146, офис 323
ОГРН 1037739205888, ИНН 7729395945
Свидетельство о регистрации некоммерческой организации:
Местная религиозная организация евангельских христиан-баптистов «Церковь «Вифания».
Зарегистрировано Главным Управлением Министерства Юстиции Российской Федерации г. Москвы, регистрационный номер 1064 от «18» ноября 1999 г.
Запись о некоммерческой организации внесена в ЕГРЮЛ «24» января 2003 г. за основным государственным регистрационным номером: 1037739205888.
Учетный номер свидетельства о регистрации 77 6990042, дата выдачи свидетельства о регистрации «24» января 2003 г.