Главная

О церкви

Фотографии

Проповеди

Архив проповедей

Контакты

Пожертвования

Занин Александр "Вера и наша жизнь (Лк. 15:11-32)." (03.01.2021)

То, во что мы верим, определяет то, как мы живём. В притче о блудном сыне богословие обоих сыновей представляется в неприглядном свете. Богословие младшего сына - бери у Бога всё, что получится взять. Богословие старшего сына - добивайся Божьей любви, делая хорошие дела. Оба сына не любят отца, а любят то, что у него есть. Бог любит нас и готов принять через веру в Иисуса Христа. В какого Бога веришь ты? Почему ты делаешь то, что делаешь?


Скачать аудио

Скачать план-конспект
Показать план-конспект
  • Введение
    • То, во что мы верим, определяет то, как мы живём.
    • Контекст притчи о блудном сыне (Лк. 15)
      • Ев. от Луки можно поделить на 3 части:
        • Гл.1-9 - рождение И.Х., начало служения, для чего Он пришёл.
        • Гл.10-19 - Иисус направляет Свой путь в Иерусалим. Его миссия. Он открывает людям сердце Своего Отца.
        • Гл.20-24 - Смерть и воскресение И.Х.
      • Лк. 15 - Вокруг Иисуса собрались 2 группы людей.
        • Грешники, мытари, маргиналы.
        • Фарисеи, которые роптали на Иисуса за то, что Иисус принимает грешников.
      • Иисус, обращаясь к фарисеям, рассказывает им 3 притчи.
        • Притча о потерянной овце - о радости Бога об одном кающемся грешнике.
        • Притча о потерянной драхме - о радости и об одном кающемся грешнике.
        • Притча о блудном сыне (Лк. 15:11-32):
          • Младший сын, жаждущий удовольствий;
          • Старший сын, старающийся послушанием заработать благоволение отца;
          • Любящий отец.
  • Основная часть - Вера и наша жизнь (Лк. 15:11-32)
    • Богословие младшего сына - бери у Бога всё, что получится взять.
      • Эгоцентризм
        • Для него богатство отца дороже, чем сам отец.
        • Он хочет получить наследство отца ещё при его жизни.
          • Просить наследство у отца - это значит желать смерти отца.
          • Чтобы отцу отдать часть своего имения сыну, ему надо было продать часть своей земли, в которую он вложил много сил.
          • Его не волнует то, что отец в глазах людей понесёт позор за своего сына.
        • Получив причитающуюся ему часть имения отца, младший сын хочет жить так, как ему нравится, и чтобы ему никто не указывал.
        • Он живёт для себя, и его ценностями являются:
          • Материализм;
          • Комфорт;
          • Удовольствия;
          • Слава в глазах людей.
      • Богословие младшего сына в нашей жизни
        • Это люди, которые не хотят подчиняться воле Божьей.
          • Они поступают так, как сами считают правильным.
          • То, что их не интересует воля Божья, видно по их отношению к Сл.Б. - они могут спокойно жить без него, не заглядывая в него неделями, не размышляя над ним.
          • Они не любят Бога, а любят ценности этого мира (1Ин. 2:15-16).
        • Они не поняли Божьей любви, потому что больше любят себя.
        • Такое богословие ведёт к:
          • Бессмысленности жизни;
          • Внутреннему разочарованию, пустоте;
          • Разрушенным отношениям;
          • Одиночеству.
        • С таким богословием живут многие, считающие себя верующими.
      • Когда младший сын вернулся к отцу и раскаялся, он был с радостью принят отцом.
    • Богословие старшего сына - добивайся Божьей любви, делая хорошие дела.
      • Характеристика старшего сына
        • Он много трудится; для него это главное в жизни.
        • Он - человек дела; это даёт ему чувство достоинства.
        • Он создаёт впечатление состоявшегося человека.
        • Он дисциплинирован в жизни.
        • Он служащий и посвящённый этому служению.
        • Он превозносится над младшим братом, считая себя лучшим, чем он.
        • Он скрывал своё богословие под религиозной маской.
          • Внешне он очень правильный.
          • Плохо только одно - когда всё это, ваши добрые дела, становятся вашим богословием, когда вы на это возлагаете свою надежду.
        • Он пытается спасти себя морализмом и собственными делами.
      • Его отношение к отцу
        • Он любит имущество отца, а не его самого.
        • Он хочет заполучить имущество отца своим хорошим поведением.
          • Он считает, что по причине его послушания, отец должен благословить его.
          • По сути, он ничем не отличается от младшего брата.
          • Он злится она отца, потому что тот не поступает с ним так, как он того хочет.
      • Богословие старшего сына в нашей жизни
        • Люди с таким богословием хорошо знают Евангелие, однако их отношения с Богом в их сердцах базируются на их делах.
        • Они повинуются Богу для того, чтобы что-то от Него получить.
        • Их характеристика
          • Они злятся, когда их жизнь складывается не так, как они хотят.
          • Они злятся на Бога, т.к. считают, что Бог им что-то должен в ответ на их послушание.
          • Их реакция на критику:
            • Либо ответное нападение - они защищают собственную праведность и критикуют других.
            • Либо опустошение и подавленность.
            • Их самооценка основывается не на их положении во Христе, а на собственном восприятии хорошего человека; им необходима репутация хорошего человека.
          • Их молитвы:
            • Когда всё плохо, они много молятся.
            • Когда всё хорошо, они почти прекращают молиться.
            • Они практически никогда не восхищаются Богом.
          • Они исполнены презрения к тем людям, которые не делают столько добрых дел, как они, или не разделяют их убеждения.
        • Цитата: "Главное, что вас отделяет от Бога - это не ваши грехи, а ваши отвратительные добрые дела", если на основании этих дел вы ищите благорасположение Бога к себе.
      • Самоправедность старшего сына помешала ему увидеть состояние своего сердца и раскаяться, и он отказался прийти на пир, куда его приглашал отец.
    • Евангелие благодати - Бог любит нас и готов принять через веру в И.Х.
      • Качества Бога, как любящего Отца
        • Терпеливый
          • Отцу было больно услышать о желании своего младшего сына.
            • Просить наследия у отца - это значит просить его смерти.
            • Продать землю - значит расстаться с частью своей жизни.
          • Отец в глазах людей несёт позор своего сына.
          • Праведный и святой Бог долготерпит грешников и послал Своего Сына, И.Х., который понёс позор за грехи всех людей.
        • Милосердный
          • Он готов простить блудного сына.
          • Он мог бы устыдить, наказать его, но он радуется его возвращению и принимает его.
        • Любящий
          • Он любит сына не за что-то, а потому что тот - его сын.
          • Сын готов заслужить благорасположение отца; но отец любит его таким, каков он есть.
          • Его любовь ломает все культурные обычаи евреев.
        • Призывающий
          • Отец призывает старшего сына разделить радость возвращения младшего брата.
          • Пир символизирует спасение, к которому Бог призывает всякого человека: и грешников, и моралистов, и религиозников.
          • Бог готов принять любого человека, кто откликнется на Его призыв, поверив в Евангелие.
      • Любовь Отца наполняет сердце каждого Его чада (Рим. 5:5б).
        • Пс. 102:8-13 - как отец милует сынов, так милует Господь боящихся Его.
        • И.Х. открыл сердце любящего Отца людям.
        • В И.Х. Бог дарует нам Себя Самого.
        • В И.Х. Бог принимает нас, любит нас не потому, что мы такие хорошие.
        • Ис. 61:10 - Бог любит нас, изменяет нас и делает нас красивыми.
        • Сам Бог и отношения с ним становятся самой большой ценностью для каждого, кто является Его дитём.
        • Цитата Джона Пайпера: что является высшим благом Евангелия благодати: «…Что является высшим, лучшим и окончательным благом Благой вести? Оправдание верой? Прощение грехов? Избавление от гнева Божьего? Искупление от вины и освобождение от рабства греха? Спасение от ада? Рай? Вечная жизнь? Избавление от всех болезней, страданий и конфликтов? Все это драгоценные обетования, за которые Христос заплатил Своей кровью ради всякого, кто поверит в Него. Однако они не являются высшим, лучшим и окончательным благом Благой вести. Нашим людям необходимо снова и снова слышать об этом - что прощение, оправдание и вечная жизнь являются благами по одной главной причине: они приводят нас к Самому Богу… Высшая цель Евангелия - вернуться домой к Богу, познать Его… быть с Ним, преображаться в Его образ, наслаждаться Им и радоваться о Нем той радостью, которое может дать только небо». (Джон Пайпер, “Братья, мы не профессионалы”)
      • Ежедневное благочестие, послушание Богу исходит из понимания и принятия Божьей любви и Его благости.
        • Невозможно пережить истинного покаяния и обратиться к И.Х. как к своему Господу только по причине страха перед адом или от ужаса наказания - надо полюбить И.Х. больше всего, что тебе очень дорого, и даже больше своей жизни.
        • Ин. 14:16,21,23 - мы послушны Богу и соблюдаем Его заповеди потому что любим Его.
        • 2Пет. 1:3 - чем больше мы возрастаем в познании Бога, в личных отношениях с Ним, тем более благочестивой становится наша жизнь, потому что сила Божья укрепляет нас в этом.
        • Цитата Джонатана Эдвардса: «Решено постоянно проверять, что заставляет меня хотя бы в малой степени сомневаться в любви Божьей и направлять все мои силы против этого зла».
  • Заключение
    • 2Кор. 5:15 - Бог родился в этот мир, стал человеком и умер за грехи людей, чтобы мы уже не для себя жили, а для Него.
    • 2Кор. 13:5 - Испытывайте самих себя, в вере ли вы. Неужели в не знаете, что Христос живёт в вас? Разве только вы не то, чем должны быть.

 
 

© 2004-2021 Местная религиозная организация евангельских христиан-баптистов "Церковь «Вифания»"

Доводится до сведения всех заинтересованных лиц, что посредством передачи информации на настоящем носителе, включая все страницы настоящего ресурса и все материалы (письменные, визуальные, видео и аудио), в соответствии с п.3 статьи 7, п.8 статьи 8, п.1-5 статьи 16, п.3 статьи 17, п.1 статьи 24.1., ст. 24.2 Федерального закона от 26.09.1997 N125-ФЗ «О свободе совести и о религиозных объединениях»
ОСУЩЕСТВЛЯЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ
Местной религиозной организацией евангельских христиан-баптистов «Церковь «Вифания».
Юридический адрес: 117454, г. Москва, ул. Удальцова, д.24, 2А
Фактический адрес: 119526, г. Москва, Ленинский проспект, д.146, офис 323
ОГРН 1037739205888, ИНН 7729395945
Свидетельство о регистрации некоммерческой организации:
Местная религиозная организация евангельских христиан-баптистов «Церковь «Вифания».
Зарегистрировано Главным Управлением Министерства Юстиции Российской Федерации г. Москвы, регистрационный номер 1064 от «18» ноября 1999 г.
Запись о некоммерческой организации внесена в ЕГРЮЛ «24» января 2003 г. за основным государственным регистрационным номером: 1037739205888.
Учетный номер свидетельства о регистрации 77 6990042, дата выдачи свидетельства о регистрации «24» января 2003 г.