Главная

О церкви

Фотографии

Проповеди

Архив проповедей

Контакты

Пожертвования

Занин Александр "«Прости нам долги наши» (Мф. 6:12)" (31.01.2021)

Близкие отношения с Богом - главная ценность рождённого свыше христианина. Прощение, оправдание и вечная жизнь являются благами по одной причине: они проводят нас к Самому Богу. Высшая цель Евангелия - познать Бога, быть с Ним, наслаждаться общением с Ним, радоваться о Нём. Препятствием для наших отношений с Богом являются грехи, которыми мы всё ещё продолжаем грешить. Следующим положением Господней молитвы является просьба к Богу о прощении нам грехов. В вопросе прощения Бог поступает с нами так, как мы поступаем с другими.


Скачать аудио

Скачать план-конспект
Показать план-конспект
  • Введение
    • Близкие отношения с Богом - главная ценность рождённого свыше христианина.
      • Прощение, оправдание и вечная жизнь являются благами по одной причине: они проводят нас к Самому Богу.
      • Высшая цель Евангелия - познать Бога, быть с Ним, наслаждаться общением с Ним, радоваться о Нём.
    • Препятствием для наших отношений с Богом являются грехи, которыми мы всё ещё продолжаем грешить.
      • Следующим положением Господней молитвы является просьба к Богу о прощении нам грехов.
      • Если в молитве мы хотим исповедаться в грехах и простить своего обидчика, то прежде нам следует исполнить все предыдущие положения молитвы, а потом уже переходить к этой просьбе.
        • "Отче наш" - быть в близких отношениях с Богом, как со своим Отцом.
        • "да святится имя Твоё" - поклоняться Святому Богу, практикуя святость в своей жизни.
        • "да приидет Царство Твоё" - жить в ожидании встречи с Господом, готовясь дать Ему отчёт.
        • "да будет воля Твоя" - полное и безоговорочное послушание раба своему Господину.
      • Только осознав святость Бога, мы увидим всю мерзость даже "маленького" в наших глазах греха.
  • Основная часть - Прости нам долги наши (Мф. 6:12)
    • Проблема греха
      • Наш долг перед Богом
        • "Долги" (офЕЙлема) - один из пяти новозаветных терминов, обозначающих грех - это нравственный и духовный долг перед Богом, за который надо расплачиваться.
        • Описывая эту же молитву, Лука использует слово хамартИа:
          • не попадание в цель, в стандарт Божьей праведности;
          • не способность человека соответствовать требованиям Законодателя.
        • Грех - это преступление перед Богом, и поэтому виновные становятся Его должниками.
        • Наш Бог свят, поэтому грех не может остаться без наказания.
      • Грех разделил человека с Богом, поэтому грех - злейший враг и наибольшая проблема человека.
        • Бог сотворил человека по образу и подобию Своему для Себя, чтобы быть с человеком в близком общении.
        • Наш долг как творения состоит в послушании нашему Создателю и Властелину.
        • Грех возвёл стену между святым Богом и человеком, и их близкие отношения стали невозможными.
      • Сын Божий, И.Х., чтобы восстановить отношения человека с Богом, умер за грехи людей, и таким образом заплатил наш долг.
        • И.Х. стал подобным человеку, прожил земную жизнь, не согрешив ни в чём, взял на Себя грехи всех людей.
        • Т.к. Иисус по своей сущности является святым Богом, Бог-Отец воскресил Его, показав этим, что цена, заплаченная за грехи людей Его удовлетворила.
        • Бог прощает грехи и освобождает от суда и вечного наказания всех, кто поверит в И.Х. и примет решение умереть для себя и жить для Бога.
      • Грех в жизни верующих
        • В момент рождения свыше уверовавший в И.Х. получает от Бога новое сердце, в которое Бог вкладывает Свои качества.
        • Наш новый внутренний человек выражает себя через старое греховное тело, в котором продолжает находиться грех (Рим. 7:14,17).
        • 1Ин. 1:8 - пока верующий живёт на земле в старом, греховном, теле, он согрешает.
          • Но грех уже не является его образом жизни, а только исключением (1Ин. 3:9).
          • Рождённый от Бога ненавидит грех, потому что не хочет огорчать Бога, Которого он любит больше всего на свете.
        • Когда мы согрешаем, это негативно сказывается на наших личных отношениях с Богом, близость с Которым является самой большой нашей ценностью.
        • Поскольку мы всё ещё согрешаем, нам часто приходится просить у Господа милости и прощения.
          • Только теперь нас прощает не Судья, а Отец.
          • Мы ежедневно нуждаемся в практическом очищении, поскольку день за днём мы показываем свою неспособность достичь образца Божьей святости.
        • Мольба о прощении подразумевает признание нами вины.
          • Бог не простит нам наши долги перед Ним, пока мы не попросим об этом.
          • Неисповеданный грех не может быть прощён, а значит этот грех обязательно будет иметь последствия для нас.
    • Покаяние как действие благодати
      • Иер. 32:40 - в сердце человека, который вошёл в Новый Завет с Богом по вере в И.Х., Бог вложил Свой страх.
        • Страх Божий - это смиренное и восторженное признание Божьего величия, пронизывающее собой всю жизнь, и формирующее благоговейное доверие и радостное послушание Богу.
        • Наличие страха Божьего в сердце верующего проявляется в том, что человек в своей повседневной жизни стремится всё делать исходя из поклонения Богу.
        • Близкие отношения с Богом для рождённого свыше христианина являются самой большой ценностью.
          • Эту ценность он стремится защищать.
          • Грех является главной причиной нарушения этих отношений.
        • Жизнь как поклонение Богу - это действие благодати Божьей в сердце христианина.
      • Рождённый от Бога ненавидит грех (Рим. 7:15).
        • 1Ин. 3:9 - в рождённого свыше человека Бог вложил Свои качества, одно из которых - непринятие греха.
        • То, что верующий ненавидит грех в любой его форме является действием Бога в его новом сердце.
        • 1Ин. 3:3 - поэтому, когда верующий согрешает (делает грех или допускает его зачатие в сердце), он стремится очиститься от него, чтобы восстановить близкие отношения с Тем, Кого он любит больше всего на свете.
        • Ненависть ко греху - это действие благодати Божьей в новом сердце человека.
      • Шесть компонентов покаяния
        • Осознание греха
          • Чтобы покаяться в грехе, мы должны осознать, в чём конкретно мы согрешили.
          • Мы должны осознавать, что любой наш грех направлен против Бога.
          • Грех должен быть осознан нами не только на уровне совершённых дел, но и на уровне замены поклонения в сердце.
        • Печаль ради Бога из-за греха (2Кор. 7:8-11)
        • Стыд за грех
          • Ездр. 9:6 - стыжусь и боюсь поднять лицо моё к Богу.
          • Когда мы понимаем, что согрешили против Бога в своём сердце и в своих поступках, это должно вызывать в нас чувство стыда, т.к.:
            • Мы осознаём, что Бог ожидает от нас святости.
            • Мы бесславим Бога в глазах людей, "подставили" Его.
        • Исповедание греха (1Ин. 1:9)
          • Назвать грех своим именем.
          • Пс. 31:2-5 - Открыть свой грех Господу и не скрывать свои беззакония.
          • Исповедать грех перед всеми, кто был свидетелями моего греха.
        • Ненависть ко греху
          • Иез. 36:31 - почувствовать отвращение к самому себе за беззакония.
          • Пс. 118:128 - ненавидеть всякий путь лжи - когда я поступаю не по Сл.Б.
          • Нам надо ненавидеть всю мерзость греха в нашем сердце, чтобы очень сильно захотеть избавиться от него.
            • Грех более всего оскорбил Бога.
            • Из-за греха был распят Христос.
            • Грех очень сильно огорчает ДС, живущего во мне.
            • Когда во мне нераскаянный грех, сатана более преуспевает.
            • Грех более всего оплёвывает милости Божьи.
        • Уход от греха
          • Рим. 6:13 - не продолжать предавать свои члены в орудия греху.
          • Кол. 3:8 - выбросить на помойку, чтобы больше не забирать оттуда, всё, связанное с грехом.
        • В покаянии эти 6 компонентов могут присутствовать в разной степени.
          • Но все шесть обязательно должны быть, иначе это не будет покаянием.
          • Сделанный грех должен вести нас в глубину нашего сердца, чтобы мы увидели, что его питает.
          • Если так не сделать, а просто раскаяться в грехе, не испытывая, например, ненависти к нему, значит я не хочу оставлять этот грех, т.к. он мне нравится.
          • Чем больше я люблю Бога, тем больше ненавижу свой грех.
        • Покаяние в грехах как средство очищения сердца для восстановления близких отношений с Богом - это действие благодати Божьей в рождённом свыше человеке.
          • Истинное покаяние - это не результат нездорового копания в себе.
          • Покаяние - это результат обличения ДС в конкретных грехах.
    • Прощение согрешивших - ответ на действие благодати
      • Прощение - признак воистину возрождённого сердца, имеющего качества И.Х.
        • Бог по Своей благодати простил нам наши грехи только на основании веры в И.Х.
        • По благодати Бог дал нам новое сердце, в которое вложил Свои качества.
          • Одно из качеств возрождённого сердца - готовность прощать.
            • 1Ин. 2:6 - нам в соответствии с нашей позицией во Христе надлежит поступать так, как поступал Христос - для этого у нас есть всё необходимое.
            • Кол. 3:13 - нам надлежит прощать других, как Христос простил нас.
          • Наше безусловное прощение отражает Божье милостивое прощение.
      • Благодать Божья побуждает нас показывать людям Христа в нас.
        • Иак. 2:13 - у Бога милость превозносится над судом.
        • Для нас уметь прощать важнее, чем быть справедливым.
          • Прощение – это отказ требовать справедливости.
            • Это когда я освобождаю другого от необходимости платить за причиненную мне обиду.
            • Поэтому непрощение - это требование возмещения ущерба, а прощение - это отказ требовать возмещения ущерба.
          • Каждый раз, когда я выбираю простить, я тем самым говорю другому: «Не бойся, не нужно платить, я не требую от тебя возмещения ущерба.
            • И это происходит по двум причинам:
              • 1- Христос меня простил, и я могу прощать.
              • 2- Ты не можешь заплатить за мою боль.
          • Прощение выше справедливости.
            • Человек может быть прав в своем требовании справедливости, но Бог больше ценит милость и прощение.
            • Но к сожалению, мы с огромной легкостью принимаем то, когда нас прощают, и с большой неохотой прощаем других.
        • Когда мы прощаем наших обидчиков, таким образом мы даём благодати Божьей действовать в нас и через нас, и в результате люди видят Христа в нас.
      • Проблемы непрощения
        • Непрощение является грехом.
          • Еф. 4:32 - через ап. Павла нам дано прямое указание - прощать друг друга, как Бог во Христе простил нас.
            • Если мы не прощаем, мы показываем, что не ценим Божьего прощения, данного нам.
            • Если мы не прощаем, мы грешим против Бога и против нашего обидчика, и ставим под угрозу Божье прощение.
          • Непрощение ставит нас выше Бога.
        • Непрощение разделяет нас с Богом.
          • Как и любой другой грех, сделанный или только развивающийся в сердце, возводит стену в наших отношениях с Богом.
          • Бог хочет поступать с нами по милости и прощать нам наши грехи, но не может этого делать, если мы сами не прощаем других.
          • Упорство в непрощение приводит к тому, что Бог начинает нас дисциплинировать через наказания, чтобы помочь нам увидеть грех и раскаяться в нём.
        • Пример непрощения
          • Верующая был не согласна с пастором церкви относительно того, чему он учит, и говорил ему об этом.
          • Он выгнал её из церкви; церковь через некоторое время прекратила своё существование.
          • У верующей была сильная обида на пастора и непрощение.
          • Она стала посещать нашу церковь.
          • 2 года она принимала вечерю с тяжёлым грузом на сердце.
          • В результате заболела онкологией.
          • После того, как она молила Бога, чтобы он дал ей прощение к этому человеку, она смогла простить его, сказав ему об этом.
          • В этот момент груз с сердца был снят и на ближайшей вечере она была самая счастливая из всех собравшихся.
      • Благословения прощения
        • Прощение является большим благословением для церкви.
          • Мало что так препятствует единству и служению церкви, как неразрешённые конфликты среди её членов.
            • Пс. 65:18 - непрощение - это грех, который препятствует нашему общению с Богом.
            • ДС не может свободно совершать Свой труд в сердцах тех верующих, кто носит в себе недовольство и таит обиды на других.
        • Прощение избавляет от Божьего наказания.
          • Где дух непрощения, там грех.
          • А где грех, там неминуемо и наказание от Бога.
        • Прощение других приносит Божье прощение верующему.
          • В вопросе прощения Бог поступает с нами так, как мы поступаем с другими.
          • Цитата пуританина Томаса Мантона: "Поистине, более всего благосклонны к другим те, кто сам был помилован Богом, ибо они знают, насколько Бог снисходителен к их проступкам".
        • Прощая других, человек освобождает свою совесть от вины.
          • ДС, Который живёт в нас, обличает нас в каждом нераскаянном грехе.
          • После прощения в сердце человека возвращается мир Божий, который приносит душевное спокойствие, уверенность в Божьем присутствии.
  • Заключение
    • Непрощение обидчика является грехом со всеми вытекающими из этого последствиями.
      • Разделение в отношениях с Богом.
      • Внутренний душевный дискомфорт, вызванный чувством вины, которое приходит в результате обличения от ДС.
      • Наказание от Бога, если мы длительное время упорствуем в непрощении.
    • Благодать Божья побуждает нас каяться в грехах, которые мы допустили в своё сердце.
      • Мы очень хотим восстановить близкие отношения с Богом.
      • Мы хотим поклоняться Богу с чистым сердцем.
      • Мы хотим показывать людям Христа в нас.
    • В вопросе прощения Бог поступает с нами так, как мы поступаем с другими.
      • Если мы даём благодати Божьей действовать в нас и прощаем наших обидчиков, то и Бог прощает нас, когда мы искренне раскаиваемся в грехах.
      • Если мы не прощаем других, а значит не хотим поступить по благодати, то и Бог не прощает нас; и тогда Господь начинает работать с нами, помогая нам побороть наш грех непрощения.

 
 

© 2004-2021 Местная религиозная организация евангельских христиан-баптистов "Церковь «Вифания»"

Доводится до сведения всех заинтересованных лиц, что посредством передачи информации на настоящем носителе, включая все страницы настоящего ресурса и все материалы (письменные, визуальные, видео и аудио), в соответствии с п.3 статьи 7, п.8 статьи 8, п.1-5 статьи 16, п.3 статьи 17, п.1 статьи 24.1., ст. 24.2 Федерального закона от 26.09.1997 N125-ФЗ «О свободе совести и о религиозных объединениях»
ОСУЩЕСТВЛЯЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ
Местной религиозной организацией евангельских христиан-баптистов «Церковь «Вифания».
Юридический адрес: 117454, г. Москва, ул. Удальцова, д.24, 2А
Фактический адрес: 119526, г. Москва, Ленинский проспект, д.146, офис 323
ОГРН 1037739205888, ИНН 7729395945
Свидетельство о регистрации некоммерческой организации:
Местная религиозная организация евангельских христиан-баптистов «Церковь «Вифания».
Зарегистрировано Главным Управлением Министерства Юстиции Российской Федерации г. Москвы, регистрационный номер 1064 от «18» ноября 1999 г.
Запись о некоммерческой организации внесена в ЕГРЮЛ «24» января 2003 г. за основным государственным регистрационным номером: 1037739205888.
Учетный номер свидетельства о регистрации 77 6990042, дата выдачи свидетельства о регистрации «24» января 2003 г.