Главная

О церкви

Фотографии

Проповеди

Архив проповедей

Контакты

Пожертвования

Занин Александр "Пост, угодный Богу (Мф. 6:16-18, Ис. 58)." (06.06.2021)

Молитва и пост тесно взаимосвязаны друг с другом. Пост усиливает молитву. Пост показывает, что человек крайне нуждается в том, чтобы Господь ответил на его молитву. Однако практика поста в современной христианской церкви в общей массе обесценилась. Что же такое пост в библейском понимании? Надо ли нам поститься? А если надо, то для чего?


Скачать аудио

Скачать план-конспект
Показать план-конспект
  • Введение
    • Проблема молитвы в нашей жизни
      • Бог дал нам потрясающую привилегию - возможность общаться с ним через молитву.
      • Но многие верующие пренебрегают этой привилегией.
        • Верующих легко собрать на пикник, где будет вкусный шашлык, но у многих сразу "нет времени", а точнее, желания на участие в молитвенной встрече, как будто у нас мало проблем, которые требуют решения.
        • Господь в ответ на наши молитвы готов помогать нам, нам только надо встать на молитву, но мы тратим деньги и время, чтобы помогать себе самим.
      • Пренебрежение молитвой говорит о том, что у человека проблема в отношениях с Богом.
        • У него нет близких отношений с Богом, как со своим Отцом.
        • Он не ищет воли Божьей, потому что не нацелен на послушание Всевышнему.
        • Он не надеется на Бога во всех своих делах, что показывает, что он сам решает, как ему жить.
    • Актуальность темы поста
      • Молитва и пост тесно взаимосвязаны друг с другом.
        • Пост усиливает молитву.
        • Пост показывает, что человек крайне нуждается в том, что Господь ответил на его молитву.
      • Пост в современной христианской церкви в общей массе обесценился.
        • Многие не постятся, потому что не видят в этом особого смысла.
        • Многие верующие ассоциируют пост со "странными" людьми, которые, стараясь достучаться до Бога, голодают - как будто Бог без поста не слышит их молитвы.
        • Многие не готовы к тому, чтобы лишить себя ежедневной порции кофе, супа, вкусной еды, процесс поедания которой им так нравится.
        • Фактором хорошего настроения многих верующих является сытый желудок, а не их близость с Богом.
        • Некоторые, попробовав поститься 1-2 раза и не почувствовав ничего, отказываются от него.
        • Многие считают, что практика поста относится только к ветхозаветным верующим.
      • В Библии 77 раз упоминается о посте.
        • И.Х. постился.
        • Иисус в Нагорной проповеди учил посту.
        • Иисус говорил о посте как об обычной практике в жизни верующих людей.
    • Пост в понимании иудеев
      • Пост был сознательной попыткой привлечь внимание Бога к постящемуся.
      • С помощью поста человек пытался показать Богу своё искреннее смирение.
        • Здесь скрывалась опасность, что то, что должно быть гарантией раскаяния, могло стать его подменой.
        • И фарисеи с помощью поста стремились показать не Богу, а людям своё благочестие.
  • Основная часть - Пост, угодный Богу. ч.1 (Мф. 6:16-18, Ис. 58)
    • Каким пост не должен быть
      • Иисус осуждал тех, кто использовал пост для показной и торжественной демонстрации своего благочестия (Мф. 6:16).
        • Фарисеи постились по четвергам и понедельникам.
          • Это были базарные дни, и в городах и деревнях, а особенно в Иерусалиме собирались люди со всех сельских местностей.
          • и потому постившиеся в эти дни получали "большую публику" видевшую их благочестие и восхищавшуюся им.
        • Они принимали на себя мрачные лица, чтобы люди видели их постящимися.
          • Они расхаживались по улицам с рассчитано обнаженными головами и растрепанными волосами, в рассчитано испачканной и небрежной одежде.
          • Они даже умышленно набеливали себе лица, чтобы подчеркнуть свою бледность.
        • Это был не акт смирения, а рассчитанное проявление духовной гордыни и хвастовства.
      • Пост без внутреннего смирения перед Богом не имеет смысла.
        • Ис. 58:2-3 - все поиски Бога сынами Израильскими, все их стремления познать Божьи пути и Его законы - лишь кажущиеся.
        • Они не там ищут Бога, а вся их праведность - это как бы праведность.
        • Скрупулёзно соблюдая пост как обряд, установленный законом, они продолжают исполнять свою злую волю.
          • :4 - они продолжают эксплуатировать труд людей, зависящих от них, и при этом жестоко обращаются с ними.
          • Постясь, они не прекращают ссор между собой и распрей.
          • Всё это противоречит воле Божьей.
        • Такое как бы послушание их свидетельствует лишь об их лицемерии.
        • Человек, который постится за грехи свои, и опять идёт и делает то же самое - какую пользу он получит от того, что смиряется только внешне?
    • Значение поста?
      • Пост, поститься - евр. цум, "затягивать (внутренности)", добровольное воздержание от пищи и время этого воздержания.
      • Чем пост не является?
        • Пост не является "духовной голодовкой".
          • Ис. 58:5 - пост не связан только лишь с отказом от еды и голоданием.
          • Внешнее смирение должно быть лишь следствием смирения сердца перед Богом.
        • Пост не является манипулированием Богом, чтобы Он сделал то, что нам самим хочется.
          • Пост не предназначен для того, чтобы заставить Бога изменить Свою волю.
          • Пост для того, чтобы нам понять волю Божью и исполнить её.
        • Пост не является религиозным обрядом.
          • Ис. 58:5 - иудеи во время поста одевали на себя рубище и посыпали свои головы пеплом - это был ритуал, сопровождающий пост.
          • Лк. 18:11-12 - фарисей, молясь Богу, хвалился тем, что он постится два раза в неделю.
        • Пост - это не панацея от всех бед, тревог и трудностей.
          • Многие трудности в нашу жизнь посылаются именно Богом, Который через них работает над совершенствованием нашего характера (Иак. 1:3-4).
          • А беды часто приходят в нашу жизнь по причине наших грехов.
        • Пост - это не самоцель.
          • Пост сам по себе не имеет никакого смысла, если он не достигает какой-либо Божьей цели.
          • Пост - это добровольное воздержание от приёма пищи или от обычных благ или занятий с целью усиленного упражнения в молитве и особенного предстояния перед Богом.
      • Пост - это анализ своего сердца.
        • На предмет отношений с Богом:
          • Ис. 58:6а - освободись от оков неправедности.
          • Исследуй своё сердце, чтобы увидеть в нём то, что не славит Бога, не является поклонением Ему, и раскайся в этом.
        • На предмет отношений с людьми - борьба с греховным эгоизмом и служение нуждающимся.
          • Ис. 58:6б - угнетённых отпусти на свободу.
            • Кого обидел - попроси прощения и примирись.
            • На кого обижен - прости.
          • :7а - позаботься о тех, кто в твоём окружении находится в нужде.
          • Восстанови отношения со своими родными.
    • Общие положения о посте
      • В Израиле пост по закону не являлся обязательным установлением.
        • Только в одном случае - в день очищения закон предписывал смирять души, что значит, как думают многие богословы, поститься (Лев. 16:29,31).
        • Однако многие пророки, цари и даже целый народ часто добровольно оставляли все дела, надевали на себя вретище, отказывались от еды и питья, если им грозила беда или они хотели о чём-то особенно просить Бога.
        • Виды поста
          • Обычный пост - воздержание от пищи, при этом воду можно было пить.
          • Частичный пост - неполный отказ от пищи.
            • Дан. 10:3 - пост Даниила, который длился 3 недели.
              • 1- Даниил в пасхальные дни отказался от праздничной еды, питался скудной пищей.
              • 2- Также он не занимался своими обычными ежедневными делами.
            • Вероятно, таким же образом постилась и Анна (Лк. 2:37).
          • Полный пост - полное воздержание от еды и воды.
            • Есф. 4:16 - перед тем, как Есфирь без приглашения должна была войти к царю Артаксерксу, она и все иудеи 3 дня ничего не ели и не пили.
            • Деян. 9:9 - Ап. Павел в течение 3х дней соблюдал такой пост после того, как ему явился Христос.
          • Пост - это не только воздержание от еды.
            • При посте мы можем воздерживаться от того, что приносит нам плотское удовольствие.
            • Пост может включать в себя воздержание даже от любых законных и правильных вещей ради конкретных духовных целей.
            • В нашем теле есть много физических функций, которые совершенно правильны, но по некоторым причинам их нужно контролировать.
            • Например:
              • 1- Воздержание от просматривания соц. Сетей.
              • 2- Отказ от просмотра телевизора.
              • 3- Ограничение в том, чем нам нравиться заниматься:
                • а- Пропустить несколько походов в тренажерный зал или фитнес.
                • б- Отказаться на какое-то время от своего хобби.
                • в- Объявить субботний семейный пост и весь день вместо обычного времяпровождения, игр с детьми, прогулками с женой заняться духовным наставлением и совместной молитвой.
                • г- Во время какого-либо церковного выезда отказаться от пищи, от вкусного шашлыка и провести время в изучении Библии и молитве.
        • Пост мог продолжаться день или несколько дней.
          • Наиболее продолжительно - 40 дней, постились:
            • Моисей (Исх. 24:18; 34:28),
            • Илия (3Цар. 19:8),
            • Господь Иисус Христос (Мф. 4:2).
          • Их вместе на горе Преображения видели ученики.
      • В Новом Завете нет заповеди о посте, но Апостолы и другие служители Христовы наставлением и примером показали важность поста для святой жизни.
  • Заключение
    • Пост имеет смысл только тогда, когда постящийся смиряется сердцем перед Богом и ищет воли Божьей.
      • Пост сам по себе не имеет никого смысла, если он не достигает какой-либо Божьей цели.
      • Пост - это добровольное воздержание от приёма пищи или от обычных благ или занятий с целью усиленного упражнения в молитве и особенного предстояния перед Богом.
    • В следующей проповеди о посте мы будем говорить о целях поста (или о том, в каких случаях и для чего люди постились) и благословениях поста.

 
 

© 2004-2021 Местная религиозная организация евангельских христиан-баптистов "Церковь «Вифания»"

Доводится до сведения всех заинтересованных лиц, что посредством передачи информации на настоящем носителе, включая все страницы настоящего ресурса и все материалы (письменные, визуальные, видео и аудио), в соответствии с п.3 статьи 7, п.8 статьи 8, п.1-5 статьи 16, п.3 статьи 17, п.1 статьи 24.1., ст. 24.2 Федерального закона от 26.09.1997 N125-ФЗ «О свободе совести и о религиозных объединениях»
ОСУЩЕСТВЛЯЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ
Местной религиозной организацией евангельских христиан-баптистов «Церковь «Вифания».
Юридический адрес: 117454, г. Москва, ул. Удальцова, д.24, 2А
Фактический адрес: 119526, г. Москва, Ленинский проспект, д.146, офис 323
ОГРН 1037739205888, ИНН 7729395945
Свидетельство о регистрации некоммерческой организации:
Местная религиозная организация евангельских христиан-баптистов «Церковь «Вифания».
Зарегистрировано Главным Управлением Министерства Юстиции Российской Федерации г. Москвы, регистрационный номер 1064 от «18» ноября 1999 г.
Запись о некоммерческой организации внесена в ЕГРЮЛ «24» января 2003 г. за основным государственным регистрационным номером: 1037739205888.
Учетный номер свидетельства о регистрации 77 6990042, дата выдачи свидетельства о регистрации «24» января 2003 г.