Молитва и пост тесно взаимосвязаны друг с другом. Пост усиливает молитву. Пост показывает, что человек крайне нуждается в том, чтобы Господь ответил на его молитву. Однако практика поста в современной христианской церкви в общей массе обесценилась. Что же такое пост в библейском понимании? Надо ли нам поститься? А если надо, то для чего?

Христианский мир чрезвычайно раздроблен, как бы нам ни хотелось иного. Существует три основных христианских конфессии (католицизм, протестантизм и православие). Внутри конфессий есть различные группы, школы, течения, нередко плохо уживающиеся между собою. Всего же насчитывается более 20 000 различных движений внутри христианства. Почему у нас не получается быть едиными? Как нам относиться к тому, что у нас это не получается? Что нам делать, чтобы что-то получилось? И что вообще может получиться?

Израиль… Почему взгляды так многих людей направлены на Израиль? Почему события, связанные с этой маленькой страной, получают такое широкое освещение практически во всех мировых СМИ? Причём часто с диаметрально противоположными оценками. Почему с момента своего образования в 1948 г. эта страна ежедневно живёт в состоянии войны? Народ Израиля - это народ Божий. Хотя многие люди, в том числе некоторые христиане, с этим не соглашаются. Но в Библии сказано, что Израиль и сегодня продолжает оставаться народом Божьим по причине неизменности Божьего избрания. Как нам, христианам XXI века, относиться к Израилю?

В тексте Евангелия от Матфея нам открывается Иисус Христос – Царь, идущий на встречу к грешникам. Его цель – призвать их к покаянию. Какие уроки и принципы мы можем извлечь для себя из этого отрывка?

Если Христос воскрес из мёртвых, значит есть жизнь после смерти! Иисус Христос - Первенец воскресших из мёртвых. Значит, после Него будут и другие. Что же это такое - воскресение из мёртвых? Какие мёртвые воскреснут? Как они воскреснут? В каких телах они будут жить?

Религия - это совокупность убеждений, объясняющих, в чём суть жизни, кто мы и на что должны тратить отпущенное нам время. Вопрос заключается не в том, нравится мне христианское или какое-либо другое учение или нет, а в том, во что я верю. Христиане, строящие свою веру на подтверждённом историческом факте - смерти и воскресении Иисуса Христа, - ведут себя вполне благоразумно и в согласии со здравым смыслом. Христианство не только имеет под собой прочную историческую основу. Христианство несёт обещание того, что человек, поверивший в Евангелие, сможет иметь личные близкие отношения с Богом и жизнь вечную. У нашей веры есть твёрдое основание - Священное Писание.

Апостол Павел в послании к Ефесянам утверждает, что только "при действии в свою меру каждого члена" удаётся создавать "всякие взаимно скрепляющие связи", чтобы в результате церковь могла созидаться и возрастать в любви. Но как понять "свою меру"? Мы понимаем, что Бог расположил члены тела, как Ему угодно, и дал им всё необходимое, чтобы они могли выполнять свою определённую функцию. Но как найти своё место? Как определить свой духовный дар?

Молясь "и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого", мы заверяем Бога, что наши сердца настроены: на поклонение Ему, на близкие отношения с Ним, на праведность, на желание угождать Ему. В этой части молитвы мы говорим Богу, что нуждаемся в Его защите в нашей борьбе с грехом. В этой молитве Иисус говорит не о логике или богословии, а о сердечном намерении, когда верующий стремится избежать опасностей и проблем, связанных с грехом.

Почему история о прощении грехов парализованного актуальна для нас и сейчас, когда мы уже примирены с Богом через жертву Иисуса Христа? Рассуждая над смыслом отрывка, мы приходим к практическому значению прощения греха в жизни христианина.

Давая наставления коринфянам относительно участия в вечере, Апостол Павел подходит к практике - как нам смотреть на Иисуса Христа. Каждый христианин в своей жизни часто сталкивается с тем, что незаметно для себя тесная связь с Иисусом Христом ускользает. Вечеря возвращает нас ко Христу. Вечеря очень тесно связана с искуплением, которое является центром христианства. Нам надо снова и снова пропускать через себя истину о том, что произошло на Голгофе, чтобы вновь приблизиться ко Христу.

Евангелие - это не просто минимальная христианская доктрина, необходимая, чтобы попасть в рай после смерти. Евангелие меняет наше мировоззрения, наше мировосприятие, осознание своего места в социуме, свою идентичность, свои ценности, цель и, как следствие, поведение. Но эти изменения не происходят моментально, потому что процесс духовного роста не механический, а органический. И этот процесс осуществляется, мягко говоря, не в самых благоприятных условиях. Апостол Павел ранее в своём послании писал о трёх врагах, преследующих каждого человека и стремящихся увести в противоположном от Бога направлении: мир, плоть, дьявол (Еф 2:1-3). В Еф 5:16 Павел даёт нашему времени такую характеристику: лукавые (буквально, злые) дни. Как же нам духовно расти в этих непростых условиях? В чём заключается Божий замысел относительно обеспечения Своих детей возможностью духовного роста, несмотря на непрекращающуюся битву с мироправителями тьмы века сего?