Иисус Христос умер за нас, со Своей кровью вошёл в небесное святилище и стал нашим Первосвященником, ходатайствующим за нас перед Богом. Понимая это, нам надо: стремиться к близким личным отношениям с Богом; крепко держаться надежды на спасение благодаря жертве Иисуса Христа; дорожить общением с детьми Божьими, помогая им быть в правильных отношениях с Господом.

Иисус Христос умер за нас, со Своей кровью вошёл в небесное святилище и стал нашим Первосвященником, ходатайствующим за нас перед Богом. Понимая это, нам надо: стремиться к близким личным отношениям с Богом; крепко держаться надежды на спасение благодаря жертве Иисуса Христа; дорожить общением с детьми Божьими, помогая им быть в правильных отношениях с Господом.

Возможность личных отношений человека со Святым Богом – это главная цель жертвы Иисуса Христа. Бог явился инициатором восстановления таких отношений. Иисус сделал всё необходимое для того, чтобы грешники могли с дерзновение входить в Божье присутствие. Он пролил Свою кровь за наши грехи. Он заключил Новый Завет, который открыл людям новый путь к Богу. Он стал нашим Первосвященником, предстоящим за нас перед Богом. Мы должны ценить эту потрясающую привилегию – быть в личных отношениях с Самим Богом-Творцом, Верховным Владыкой вселенной, и с дерзновением входить в Его присутствие с искренним сердцем и полной верой.

Функция веры заключается в том, чтобы открыть невидимую нам реальность, которую знает Бог и которую Он открывает нам через Своё Слово (Евр 11:1). Вера Авраама в Божьи обетования радикальным образом повлияла на его будущее. Она кардинально изменила цель его жизни и всю жизненную мотивацию. Она дала ему силы быть послушным Богу. Она позволила Богу действовать в жизни Авраама. Какое влияние на нашу повседневную жизнь оказывает наша вера?

Причастие – общее объединяющее действие, совершаемое во всех христианских церквах. Но, как это ни странно, задуманное для выражения единства, причастие очень часто служит предметом многих споров, недопониманий и даже разделений. Какие существуют крайние, радикальные позиции по этому вопросу и какого взгляда придерживается наша церковь – постараемся разобраться.

Жизнь христианина состоит в оставлении греха, стремлении к святости, поклонении Богу, выражаемом в жизни по Слову. Для этого мы изучаем Священное Писание. Среди всего этого есть особо важная грань – любовь. По своей природе мы – грешники. Мы больше всего на свете любим самих себя. Бог дал нам заповедь – любить. Чтобы мы смогли исполнять эту заповедь, Бог, благодаря жертве Иисуса Христа, родил нас свыше и дал нам новое сердце, в которое вложил Свои качества.

Зачастую в нашем контексте христианство воспринимается как путь, лишённый радостей материального успеха, интимной жизни и юмора. Настоящим, подлинным, посвящённым Богу христианином считается человек бедный, безбрачный и вечно серьёзный. Подобный образ христианина отпугивает людей от Христа. Но действительно ли к такой жизни призвал нас Господь? Можно ли назвать Бога тираном, который любит издеваться над Своим творением? Ведь что получается: Он придумал материальные блага, секс, юмор, но запрещает этим пользоваться? Действительно ли таким Писание изображает Господа?

Религиозная ревность, религиозная эмоциональность далеко не всегда отражает поклоняющееся сердце. Истинная вера в Иисуса Христа, основанная на Слове Божьем, даёт силы противостоять внешнему давлению и своей жизнью приносить славу Господу. Эта вера оказывает сильное влияние на окружающих людей. И Господь призывает нас к тому, чтобы мы умели защищать свою веру перед любыми оппонентами. Чтобы мы смогли влиять на этот мир своей жизнью и своим свидетельством, Иисус Христос должен быть господином в нашем сердце.

Мы часто говорим, что хотим понять волю Божью относительно себя. В 1Фес. 4:3 Апостол Павел однозначно написал, что воля Божья для каждого из нас – освящение. Освящение – это и событие, и процесс. Что делает Бог для нашего освящения, а какова наша ответственность в том, чтобы освящаться? И как это должно происходить в практической жизни?