Демко Александр "Качества Божьего служителя (Фил 2:19-24)." (06.07.2025)

Демко Александр "Качества Божьего служителя (Фил 2:19-24)." (06.07.2025)

Христос неоднократно призывал своих последователей служить другим. Но какими качествами должен обладать настоящий Божий служитель? Продолжая изучать послание к Филиппийцам, в этой проповеди мы рассмотрим несколько ключевых качеств, которые особенно ярко проявились в жизни Апостола Павла и его верного ученика Тимофея.

Скачать аудио

Скачать план-конспект

Показать план-конспект

Введение
- Христос неоднократно призывал своих последователей служить другим. В нашей церкви мы тоже часто повторяем, что каждый христианин является служителем: служителем в церкви, в семье, на работе. Более того, служение рассматривается не как обязанность, а как привилегия уподобляться Иисусу Христу (Мф 20:25-28, Ин 13:12-17). Размышляя об этой привилегии служить другим, подумайте, какими качествами должен обладать настоящий служитель? Что бы вы обозначили в первую очередь?
- Мы продолжаем изучать послание к Филиппийцам. Уже было сказано 11 проповедей по этому посланию, 5 из которых - по второй главе этого послания. Возможно, вы заметили, как много эта глава говорит о христианской жизни и служении. Начинается глава с призыва заботиться о ближних. Далее Апостол Павел приводит в пример жертвенную любовь нашего Спасителя, Который принёс Себя в жертву ради блага других. Павел призывает нас серьёзно относиться к дару спасения (совершать своё спасение) и стремиться поступать безупречно, без ропота и сомнений, "чтобы вам быть неукоризненными и чистыми, чадами Божиими непорочными среди строптивого и развращенного рода, в котором вы сияете, как светила в мире". Заканчивается глава описанием трёх служителей, которые последовали примеру самоотверженного служения Спасителя. Речь о Павле, Тимофее и Епафродите.
  - На прошлой проповеди мы говорили о верном отношении к служению, анализируя жизнь Апостола Павла. В итоге мы заключили, что служение - это сложно, служение - это важно, служение придаёт смысл жизни и служение будет оценено.
  - Сегодня мы обратим внимание на стихи с 19-го по 24-й, в которых хорошо раскрываются качества Божьего служителя.
Раскрытие темы
- Надёжность
  - Во время своего второго миссионерского путешествия, Апостол Павел снова (уже в третий раз) посещает Листру. Там ему братья свидетельствуют о Тимофее, то есть дают положительную характеристику (Деян 16:1-3). Логично, что Тимофей уже успел проявить себя как служитель, активно участвуя в жизни церкви. Вряд ли он просто сидел на последней лавке в церкви, ожидая, что кто-то заметит его внутренний потенциал. В итоге мы видим, как Тимофей стал, скорее всего, самым близким человеком в жизни Павла. Тимофей был не просто его сыном в вере, он был самым близким другом Апостола. Для Павла это был действительно дорогой человек.
    - "Рядом с Павлом был Марк – человек, который однажды очень сильно подвёл Апостола. Во время первого миссионерского путешествия он оставил его. Апостол отказался брать Марка в следующее путешествие и из-за этого навсегда расстался с Варнавой. Рядом с Павлом был и Димас, который в конце жизни Апостола предал его, и не просто его, а Самого Господа Иисуса Христа: «Ибо Димас оставил меня, возлюбив нынешний век, и пошел в Фессалонику…» (2 Тим. 4:10а). Слово «оставил» в оригинале происходит от греческого слова, означающего «полностью покинуть, оставить кого-либо беспомощным в ужасной ситуации»." (Андрей Вовк)
    - Тимофея же в своих посланиях Апостол Павел называет: "возлюбленный и верный в Господе сын" (1Кор 4:17), "истинный сын в вере" (1Тим 1:2), "сотрудник мой" (Рим 16:21), "брат мой" (2Кор 1:1).
    - "Тимофей часто помогал Павлу в трудных ситуациях. Например, Тимофей сначала остался в Верии, когда Павел был вынужден уйти из-за гонений в Афины, а потом присоединился к нему. Он был с Павлом в Коринфе, Павел посылал его в Македонию, он сопровождал Павла на обратном пути в Иерусалим. Тимофей был рядом, когда Павел писал Послания к Римлянам, Коринфянам, Филиппийцам, Колоссянам, Фессалоникийцам, к Филимону. Он часто служил уполномоченным Павла для решения трудных ситуаций… Тимофей упоминается 24 раза в посланиях Павла — больше, чем кто-либо другой из его сотрудников. Он также станет одним из немногих, кто будет поддерживать Павла в его окончательном, финальном заключении, когда он будет лишён жизни по приказу императора Нерона. Сам же молодой ученик, как мы знаем, станет пастором и учителем в церкви города Эфеса." (Евгений Бахмутский)
    - Так и здесь: мы видим, что "Павел собирается послать Тимофея в далёкое, опасное путешествие из Рима в Филиппы. Тимофею было необходимо преодолеть расстояние более чем в тысячу километров по опасным дорогам того времени. И Павел не сомневается в том, что, как только он пошлет Тимофея, тот пойдёт. Павел не говорит: «Не знаю, удастся ли уговорить Тимофея пойти к вам. Захочет ли он пойти к вам?» Павел уверен в Тимофее. Почему? Потому что он был ответственным и надёжным человеком." (Андрей Вовк)
    - Для Павла Тимофей был не просто помощником. Он был человеком, которому можно доверить церковь, поручения, важные дела и быть уверенным, что он всё сделает добросовестно.
  - Размышляя о таком качестве, как надёжность, анализируя пример Тимофея, становится понятно, что надёжность надёжности рознь: человек может казаться надёжным, но его мотивы могут быть далёкими от идеала.
    - Ложная надёжность может быть основана на страхе перед людьми. Человек делает всё, что говорят, кажется исполнительным и послушным, но движим страхом осуждения, потерей репутации или одобрения лидеров. Такая "надёжность" исчезает, когда:
      - его перестают контролировать,
      - меняется руководство,
      - появляется возможность уйти, не потеряв лицо.
    - Ложная надёжность может быть основана на корысти. Человек кажется верным и надёжным в служении или работе, но его мотив — личная выгода, карьерный рост, финансовая или социальная прибыль. Такая "надёжность" заканчивается там, где заканчивается его выгода.
    - Ложная надёжность может быть основана на гордости и желании признания. Человек много делает, всегда готов помочь, берёт на себя ответственность, но его мотив — быть значимым, первым, важным. Он не служит, а строит собственный "имидж надёжности". Такая "надёжность" легко обижается, если её не ценят, не замечают или не хвалят. Гордый человек может казаться надёжным, но при первой угрозе своему положению или удобству - он откажется от своих обязанностей.
    - Ложная надёжность может быть основана на традициях.
    - Ложная надёжность может быть основана на самоправедности. Человек может предъявлять высокие требования к себе, а потому казаться надёжным.
    - И т.д.
  - У настоящей надёжности есть, как минимум, две причины: это верность Евангелию и смирение.
    - Верность. Апостол Павел даёт такую характеристику своему ученику: "А его верность вам известна, потому что он, как сын отцу, служил мне в благовествовании." (:22) Перевод Кассиана: "он вместе со мной, как сын с отцом, послужил Евангелию." Павел подчёркивает, что они вместе служили Евангелию, а не друг другу.
      - "Как сын отцу"
        "В древнем мире до промышленной революции большинство сыновей осваивали ремесло своих отцов. Если отец был земледельцем, то и сын, скорее всего, становился земледельцем; если отец был лекарем, то и сын занимался врачеванием. Основной курс обучения ремеслу преподавался отцом, который объяснял все премудрости профессии и шаг за шагом передавал всё, что знал, воспитывая чувство ответственности за свою работу. Этот образ менее действенен в наше время не потому, что большинство детей не хотят наследовать профессию родителей, а потому, что они мало времени проводят с ними, наблюдая за их работой… Но аналогия Павла основана на древней модели. Наблюдение за Павлом и его жизнью, подобно тому как сын учится у отца, сформировало Тимофея как христианина и помогло ему сделать первые шаги в служении." (Дональд Карсон)
        Во 2Тим 3:10-11 Павел пишет своему дорогому сыну в вере: "А ты последовал мне в учении, житии, расположении, вере, великодушии, любви, терпении, в гонениях, страданиях, постигших меня в Антиохии, Иконии, Листрах; каковые гонения я перенес, и от всех избавил меня Господь". Слово «последовал» буквально означает "сопровождать". Именно личное ученичество, а не только участие в общих программах, формирует настоящих служителей.
        "Как сын отцу" - в этом можно увидеть пример ученичества для всех нас. Как возможность передать не только знания, но помочь вырасти характером и овладеть нужными навыками. Есть ли у вас такой человек, который помогает вам стать эффективным служителем? Если нет, то хотели ли бы вы, чтобы он появился? Если да, подойдите обязательно ко мне, или к любому другому члену пресвитерского совета.
      - Тимофей был верен, а потому Павел мог быть уверен в своём ученике. Верность относится к сфере мотивов и указывает на преданность и постоянство в отношении к кому-либо или чему-либо. Верность - обязательная составляющая надёжности. В каком-то смысле, это основное требование к служителям (1Кор 4:2). И это то, что требует постоянства. Единожды совершённый подвиг ещё не является проявлением верности и, соответственно, показателем надёжности.
    - Смирение
      - Апостол Павел описывает Тимофея, как человека служащего. Человека, способного быть в тени, быть вторым, способного поддерживать других и радоваться их успехам. При этом Тимофей не был лишён лидерских качеств, так как в итоге стал епископом в Ефесской церкви.
      - Апостол Павел может положиться на Тимофея, то есть считает надёжным Тимофея, потому что тот прошёл с ним путь смирения: "ты последовал мне в… терпении, в гонениях, страданиях…" (2Тим 3:10-11)
      - Он уверен в своём ученике, потому что видит в нём человека, который строит не своё Царство и не пытается утвердить своё имя, как это делали некоторые (Фил 1:15-16). Тимофей прошёл с Павлом школу смирения, и теперь может вместе с ним служить делу распространения Евангелия, не пытаясь утвердить себя.
      - Моё личное убеждение, что каждый служитель, перед тем как ему доверят серьёзное служение, должен пройти школу смирения. Пример с собеседованием на миссионерское дело, когда человека заставляли просидеть целый день в ожидании обещанной встречи.
  - Вопросы на размышление:
    - Можете ли вы сказать про себя, что вам можно доверить какое-то дело? Пусть самое незначительное, но сможете ли вы исполнять его на постоянной основе?
    - Почему на вас можно положиться? Вас не уволят, если вы не сделаете обещанное. Тогда почему вы будете стараться исполнить обещанное? Не потому ли, что иначе перестанете уважать себя? Надеюсь, что не по этой причине.
- Искренняя забота о других
  - Это качество мы видим как у Апостола Павла, так и Тимофея:
    - :19 - Находясь под домашним арестом, Апостол Павел переживает об обстоятельствах церкви в Филиппах. У них не было интернета, а потому Павел, не имея информации о том, как идут дела у церкви, стремился как можно быстрее или послать к ним Тимофея, или доехать до них лично, чтобы утешиться духом, узнав об их обстоятельствах.
    - :20 - Про Тимофея Апостол Павел пишет, что он имеет такое же усердие - равноусердного. Другой перевод этого слова – "единодушного" или "единомысленного". Используя данное слово, Павел описывает Тимофея как человека, настроенного так же, как и Павел, мыслящего так же, как и Апостол.
  - А далее, Апостол Павле даёт Тимофею удивительную характеристику. Он говорит страшные слова: "все ищут своего, а не того, что угодно Иисусу Христу" (:21), утверждая, что Тимофей как раз не такой.
    - "Слово все в стихе 21 надо понимать как обобщение. Оно не могло относиться, например, к Епафродиту, который ставил Иисуса на первое место. Однако какое это печальное обобщение! Общей тенденцией у христиан, как это видел Павел, было ставить на первое место себя, а потом Иисуса. Но не так было с Тимофеем." (Библия говорит сегодня)
    - "«Искать своего» – это значит заниматься служением, преследуя свои личные цели. Какие это могут быть цели? Во-первых, это может быть стремление к возвеличиванию себя над другими служителями (Флп 1:16). Во-вторых, это может быть стремление обогатиться. В 1Пет 5:2 Апостол убеждает пасторов нести служение «…не для гнусной корысти…». Желание значимости, положения, материальной выгоды – эти и подобные цели в большей или меньшей степени преследовало большинство служителей из окружения Павла… Проверьте свое сердце, насколько оно свободно от всего этого. Может быть, служа в церкви, понимая, что все нужно делать ради Господа, вы замечаете в своем сознании желание человеческого признания? Может быть вы обижаетесь, когда вас не похвалят должным образом, не заметят ваше служение, не оценят так, как вы того ожидаете?" (Андрей Вовк)
  - Апостол Павел выделяет Тимофея. Но почему? Потому что он искренне заботился о других.
    - Как для Апостола Павла, так и для Тимофея посвящение Богу вылилось в служение другим людям. Стихи :20-22 представляют собой единую мысль:
      - Тимофей, как и Павел, в отличие от многих других, искренне заботится о церкви в городе Филиппы,
      - И это дорогого стоит, потому что многие из окружения Апостола Павла преследуют собственные мотивы.
      - А Тимофей уже проявил верность том, что помогал Павлу в распространении Евангелия.
    - Как Христос послужил ради блага других, так и Павел с Тимофеем искренне заботились о благе для других, а не искали своего. Но таковыми были не все.
      - Павел смотрит вокруг и видит: хотя христиан много, посвящённых среди них мало. Так уж получается, что вроде бы мы говорим о логичном и естественном следствии принятия Евангелия - о служении другим, но между юридическим оправданием, когда человека можно назвать спасённым, и искренней отдачей ради пользы других порой может пройти достаточно много времени.
      - В 1Тим 3:1-7 Павел приводит обзор требований, предъявляемых избранным епископам, чтобы они пасли церковь Божью. Обратите внимание, каким является первое требование - желание, желание взять на себя ответственность за других.
        "Слово «желает» относится к сильному внутреннему побуждению, которое открывается во внешнем желании. Это стремление не к титулам, а к делу служения. Пасторское служение, это призыв к мужчинам, имеющим страстное желание служить. Я никого никогда не понуждал заняться служением. Человек должен ощущать призыв Божий как всепоглощающее желание в своём сердце. На служение человек не подходит, если не слышал этого призыва или если грех в его жизни заглушает это призыв". (Джон МакАртур)
        Пример желания Апостола Павла: Деян 20:18-24
      - А потому:
        Цените служителей. Цените, когда кто-либо бескорыстно стремиться послужить другим. Особенно в нашем контексте, когда почти у всех есть семьи, работа и многие из нас ещё и служат в церкви - и не получают за это зарплату. Зачастую можно встретить только критику, когда кто-либо что-то делает, но делает не для вас или не с вами.
        Не отчаивайтесь, когда видите недостаток служителей или когда другие не служат, как вам хотелось бы. Это не признак плохой церкви, а отражение объективной реальности: хороших служителей мало. В каком-то смысле слова Апостола Павла можно воспринимать как вызов для всех нас (можно сравнить со словами Христа в Лк 18:8). Можете сравнить Фил 2:21 с Фил 1:21 и решить для себя, к какой категории вы стремитесь отнести себя.
    - Вопросы на размышление:
      - Можете ли вы с уверенностью сказать, что служите другим ради их блага, а не ради собственного? Это сложный вопрос, и зачастую без Божьей помощи на него не ответить. Пример с Иовом: Вопрос, который сатана задал Богу: "Даром ли богобоязнен Иов?" (Иов 1:9). Смог ли бы сам Иов уверенно ответить на данный вопрос без тех обстоятельств, которые с ним произошли?
      - Что преобладает в вашем сердце при виде успехов других: благодарность Богу или сожаление, что это не вы?
      - Как вы относитесь к критике? С благодарностью, что вам помогли скорректировать своё служение? Или подавлено, что вместо похвалы вам сделали замечание?
- Доверие Богу
  - Павел пишет: «Надеюсь же в Господе Иисусе вскоре послать к вам Тимофея… надеюсь в Господе, что и сам скоро приду к вам.» Удивительно, Павел не уверен. Какое-то время назад я считал, что признаком Божьего водительства является уверенность в том, как нужно поступать. Здесь же мы видим, что сам Апостол, размышляя о будущем, точно не знает, что случится. Но! Его надежда основана на Боге: "Надеюсь в Господе".
    - Причём он строит планы, он говорит о своих намерениях отправить Тимофея в Филиппы. Наверняка, Тимофей уже начал планировать свою поездку. Но во всех этих планах есть элемент неопределённости. Павел прекрасно осознаёт, что итоговый результат зависит не от них, а от Бога. Он открыт к разным вариантам, хоть и имеет свой план.
    - "Еще раз давайте попытаемся представить, что мог бы сказать здесь Павел? «Я уверен в справедливости римского закона и в том, что я буду освобождён, поскольку, в конце концов, против меня нет реального обвинения»; или: «Я римский гражданин и уверен в своём положении». Но он не говорит ничего подобного. Он апеллирует к самому высшему суду — к престолу Божьему; он отказывается от какого-либо утверждения личного престижа, но покоряется власти своего Господа. Вера Павла открыла ему, что всемогущий Бог правит всем: свободой, тюремным заключением, комфортом, дискомфортом, болезнью и здоровьем. Павел на деле без сомнений принимал то, что посылал Господь. Именно Господь назначил его Апостолом, и Господь же определит сферу и условия его апостольства — будут ли это прежние свободные странствия с поручением к языческому миру, тесные стены римской тюрьмы или смертный приговор." (Библия говорит сегодня)
  - Бог не хочет, чтобы мы были пассивными. Он ожидает от нас действий, соответствующих Его открытой воле и совершаемых с правильными мотивами. В Своей власти Бог силён обратить во благо даже далеко не самые успешные наши решения. Поэтому со своей стороны мы делаем всё возможное, как будто успех того или иного дела всецело зависит от наших усилий, и принимаем на себя ответственность за собственные решения, при этом полностью доверяем результат Богу (Пс 126:1). Так поступал Павел. Так должны поступать и мы, особенно когда речь идёт о служении Иисусу Христу.
  - Ведь мы говорим о служении всемогущему Богу, Который заботится о всём творении, а особенно о тех, кто принадлежит Ему и называется Его детьми. А потому, с одной стороны, Он ожидает от нас посвящённости и максимальной отдачи, а с другой - заботится о том, чтобы дело по созиданию Его Царства продолжалось.
    - Сколько раз я уже замечал, что Бог Сам усматривает служителей: когда по каким-то причинам служители оставляют своё служение, Бог приводит на их место других.
    - Пример с Илией. После великой победы на горе Кармил (3Цар 18), где Илия победил пророков Ваала, царица Иезавель угрожает убить его. Илия убегает в пустыню, впадает в отчаяние и даже просит смерти. Бог успокаивает его: даёт ему покушать и отдохнуть, а после, выслушав его жалобу, даёт ему новые поручения, ободряя его, что Илия не остался один (3Цар 19:14-18). Если не Илия, то Господь найдёт другого, кто выполнит Его поручение. Но Илии Он предлагает эту привилегию: послужить Господину Небес.
  - Вопрос на размышление: Когда ваши планы рушатся, способны ли вы с миром в сердце сказать Богу: «Да будет воля Твоя»?
Заключение
- Размышляя о качествах Божьего служителя, нам всегда нужно смотреть на Иисуса Христа, как на главный ориентир.
  - Он был надёжен: Бог Отец возложил на Его плечи спасение всего творения (Евр 3:1-2, Фил 2:8).
  - Он искал пользы других, а не Своей (Фил 2:6-8).
  - Он доверял Своему Небесному Отцу (Лк 22:42, 1Пет 2:23)