Занин Александр "Преображение Господне (Мф. 17:1-8)." (19.08.2018)

Занин Александр "Преображение Господне (Мф. 17:1-8)." (19.08.2018)

Преображение Господне - праздник, который напоминает нам о событии, которое произошло во время земной жизни Иисуса Христа, свидетелями которого были трое Его учеников. Что же произошло на горе, что так поразило учеников? И какое значение для нас имеет это событие?

Скачать аудио

Скачать план-конспект

Показать план-конспект

Введение
- События до…
  - Мф. 16:13-20 - Иисус беседует с учениками о Себе и о Своей миссии.
    - Иисуса в первую очередь занимало, за кого почитают Его люди и ученики (:13).
    - Ученики сказали, что одни почитают Иисуса за Иоанна Крестителя, другие за Илию, иные за Иеремию, или за одного из пророков (:14).
    - Пётр от имени всех учеников ответил, что ученики считают Иисуса Мессией, Сыном Божьим (:16).
  - Иисус говорит ученикам о том, что Ему предстоит быть убитым, и в третий день воскреснуть (:21-23).
    - Пётр возражает Христу - он ищет того, что человеческое - не страдай, не терпи, живи для себя.
    - Божий путь для Иисуса - путь на Голгофу за грехи людей.
  - Мф. 16:24-26 Иисус говорит ко всему народу, что не достаточно одного желания идти за Ним; прежде чем встать на путь следования за Христом, надо сделать 2 вещи:
    - Отвергнуть себя - отказаться жить для себя.
    - Взять свой крест - умереть для себя ради И.Х.
    - Только тогда человек сможет следовать за И.Х. и сохранит свою жизнь для вечности.
- Мф. 16:28 - Иисус говорит, что некоторые из присутствующих ещё до своей смерти увидят Его таким, каким Он будет в Царстве Своём.
Основная часть - Преображение Господне (Мф. 17:1-8)
- Сияние славы Божьей
  - Мф. 17:2 - вид лица Иисуса изменился, и одежда Его сделалась белой, блистающей.
  - Это напоминает о том сиянии, которое исходило от лица Моисея, когда он возвращался с горы Синай после того, как говорил и Богом (Исх. 34:29-35).
    - Исх. 33:18-23 - Бог провёл мимо Моисея, стоящего в расселине скалы, Свою славу.
    - Но Моисей только отражал сияние славы Божьей, тогда как Иисус сиял самой славой Божьей.
  - Ин. 17:5 - После смерти и воскресения И.Х. Бог вновь дал Ему славу, которую Иисус имел прежде сотворения мира.
    - Отк. 1:16 - И.Х., когда Иоанн был на острове Патмос, явился ему в Своей славе.
    - Отк. 21:23 - в Новом Иерусалиме не будет нужды в солнце, потому что слава Божья будет освещать его, а светильник его - И.Х.
- Моисей и Илия
  - Мф. 17:3 - на горе появились два мужа, вступившие в беседу с Иисусом; это были Моисей и Илия.
    - Тела Моисея и Илии не были найдены людьми.
      - Тело Моисея было погребено сами Богом (Вт. 34:6).
      - Илия был живым восхищен на небо (4Цар. 2:11-12).
    - Они неба сошли на гору — в форме, которая воспринималась человеческим зрением, — и стали беседовать с Иисусом (продемонстрировав таким образом, что и после смерти человек существует в сознательном состоянии).
    - Почему Моисей и Илия?
      - Моисей и Илия олицетворяют начало и конец Израиля как народа на существующей земле.
        Моисей был основателем Израиля и через него был дан закон для Израиля.
        Илия возвратится к Израилю в конце веков, перед вторым пришествием И.Х. (Мал. 4:5-6).
        Илия, как и Моисей, должен будет привести Израиль к послушанию закону.
      - Эти двое и ученики олицетворяли в тот момент все категории людей, которые войдут в грядущее Тысячелетнее Царство.
        Ученики явились прообразом тех, кто войдут в него в своих физических телах.
        Моисей представлял тех спасенных, которые уже умерли или умрут в будущем.
        Илия - спасенных людей, которые будут взяты на небо живыми в момент восхищения Церкви, чтобы затем живыми же войти в земное Царство Христа.
        Именно эти три "группы" будут со Христом на земле, когда Он начнет непосредственно управлять ею.
        Сам Господь будет тогда сиять такой же славой, какую Он явил в момент преображения, а Царство Его будет установлено на земле, где Он в этот момент находился.
        Трем ученикам дана была таким образом радость предвосхищения Царства, обещанного Господом (Мат. 16:28).
  - Лк. 9:31 - Моисей и Илия говорили с Иисусом об исходе Его, который Ему надлежало совершить в Иерусалим.
    - Символика исхода Иисуса перекликается с символикой исхода Израиля из Египта.
      - Яхве освободил Свой народ из Египетского рабства.
      - Иисус (Яхве шуа - Яхве спасает) должен освободить Своих людей из рабства греха.
    - Величайшие мужи мысли и веры Израиля одобрили решение И.Х. в Его пути на Голгофу.
- Пётр хочет поставить 3 кущи (Мф. 17:4).
  - Ученики были ослеплены сиянием славы И.Х.
    - Они, вероятно, подумали, что видят славу Царства Божьего, которое уже наступило.
    - Хорошо им там быть.
  - Поражённый Пётр предложил уже теперь поставить там 3 кущи - для Иисуса, Моисея и Илии.
    - С праздником кущей у иудеев ассоциировалась надежда на наступление Царства Божьего на земле (Зах. 14:16).
    - Пётр забыл, что установлению этого Царства будут предшествовать страдания И.Х.
      - Лк. 9:33 - Лука добавляет: … не знает, что говорил.
      - Мф. 16:21 - Иисус говорил ученикам, что Ему должно идти в Иерусалим и много пострадать, и быть убитым, и в третий день воскреснуть.
  - Бог показал трём ученикам, кто такой на самом деле их Учитель - Сын Божий, имеющий славу Своего Небесного Отца.
    - С этого момента они уже не будут сомневаться в этом.
    - Как мы относимся к И.Х.? Как послушные рабы Царя, или как постоянные просители чего-либо?
- Отец засвидетельствовал о Сыне (Мф. 17:5).
  - Появившееся облако накрыло их; и они устрашились.
  - Облако было частью истории Израиля и являлось символом Божьего присутствия.
    - Облако шло перед народом во время их исхода из Египта (Исх. 13:21-22).
    - Облако, сияющее славой Божьей, наполнило скинию (Исх. 40:34).
    - Иез. 10:4, 11:22-23 - Слава Господа оставила храм и ушла из Израиля.
  - Мф. 17:5 - Бог Сам засвидетельствовал трём ученикам, что Иисус - Его возлюбленный Сын.
    - Для учеников удостоверение о Божием Сыне, поданное гласом Самого Бога, имело особое значение.
    - Много лет спустя апостол Петр упомянет об этом событии в одном из своих посланий (2Пет. 1:16-18).
  - "Его слушайте"
    - Вт. 18:15 - Пророчество о том, что Господь воздвигнет из среды Израиля пророка, которого должны слушать - это пророчество об И.Х.
    - Мы должны слушать то, что нам говорит Христос - быть внимательными к Его Слову, вникать в него.
      - Слушать - слушаться, повиноваться.
      - Господь ждёт от нас послушания Своему Слову.
      - 2Пет. 1:19 - Писание - это вернейшее пророческое слово, которому мы можем полностью верить.
        Оно передано нам Богом через Его пророков посредством ДС, поэтому мы должны с благоговейным трепетом относиться к нему.
        В современном обществе многие люди, в т.ч. и верующие, ориентируются, главным образом, на личный опыт, стремятся определить истину на основании того, что Бог делает лично в их жизни.
        У Ап. Петра личные переживания, связанные с преображением И.Х., отходят на второй план, когда он говорит о вернейшем свидетельстве записанного пророческого Слова.
        Залогом понимания Сл.Б. является внимательное изучение его.
Заключение
- И пророки, и то, что произошло на горе Преображения, говорят об одном и том же - о Царстве И.Х. на земле после того, как Он вернётся.
- Если мы хотим жить в будущем в Его Царстве, нам уже сегодня надо жить по законам этого Царства в послушании Слову Божьему.
  - Фил. 3:20-21 - тех людей, кто, живя на земле, уже являются гражданами Царства Божьего, И.Х. преобразит так, что их тела будут подобны прославленному Его телу.
  - Рим. 8:17-18 - верующие, живущие по Духу, страдающие за Христа, будут прославлены вместе с Ним.
- Мы будем хорошо делать, если будем обращаться к Слову, оставленному нам Богом, как к светильнику, который сияет во тьме.
  - Оно покажет нам наше сердце и сделает видимыми для нас наши скрытые грехи.
  - Оно направит нас в нашей жизни по правильному пути.