Занин Александр "Отношение с немощными в вере (Рим. 14:1-12)." (01.12.2019)
Взаимоотношения между верующими в церкви часто становятся проблемой, которая требует решения. Те, кто уверовал в Иисуса Христа, находятся на разных уровнях духовной зрелости и часто по-разному смотрят на те или иные вещи, особенно связанные с церковными традициями или обрядами. В 14 главе послания к Римлянам Апостол Павел даёт наставления, как строить отношения в церкви между людьми сильными в вере и немощными в вере.
Показать план-конспект
- Введение
- Наш ответ на Божью милость, явленную нам в спасении - мы приносим свои тела Богу в жертву живую (Рим. 12:1).
- Мы отказываемся от мировоззрения этого мира и переходим на библейское мировоззрение (:2).
- Мы преобразуем обновлением свой ум посредством Слова Божьего, чтобы познавать волю Божию (:2).
- Наша повседневная жизнь является поклонением Богу.
- То, что мы принесли себя в жертву Богу, будет видно из наших отношений с окружающими людьми, и, в первую очередь, с верующими.
- В Рим. 14:1-15:7 ап. Павел рассматривает проблему взаимоотношений между верующими в церкви.
- С этой проблемой любая церковь сталкивается постоянно, и эта проблема постоянно требует решения.
- Те, кто уверовал в И.Х., находятся на разных уровнях духовной зрелости.
- Они прожили разную жизнь.
- И них разное воспитание.
- Разный интеллектуальный уровень.
- Открытость или закрытость.
- Основам христианской веры они были наставлены в разных церквах с разными традициями.
- Суть проблемы получателей:
- Сторонники одной группы верующих верили, что с христианской свободой несовместимы все прежние запреты.
- Постановления ВЗ о пище в НЗ стали неуместны.
- Смысл христианской жизни не заключается в соблюдении какого-либо дня или дней.
- Павел ясно показывает, что именно такова точка зрения христианской веры.
- Но, с другой стороны, имелись и такие верующие, которые считали, что христианин обязан соблюдать некоторые предписания:
- Не есть мяса.
- Строго соблюдать субботу, как это было регламентировано в ВЗ.
- Основная часть - Отношения с немощными в вере (Рим. 14:1-12)
- Немощные в вере
- Они - люди, верующие в И.Х.
- Они приняли И.Х.
- Они стали нищими духом, признали своё духовное банкротство.
- Они преклонились перед волей Божьей.
- Они приняли решение умереть для себя и жить для Бога.
- Уверовав, они начали духовно расти.
- Они начали познавать Божью истину и стремиться жить по ней.
- Это постепенный процесс в жизни верующего.
- Этот процесс обязательно имеет место в жизни рождённого свыше.
- Из их жизни постепенно уходят прежние ценности, традиции, преференции.
- Их "я" ещё полностью не покорено Богу.
- Порой они поступают в соответствии со своими представлениями о сути вещей, а не так, как написано в Св. Писании, в котором они ещё не утверждены.
- Поэтому в церквах среди рождённых свыше людей, которые находятся в процессе роста, остаётся какая-то доля слабостей.
- Причины немощи в вере
- Человек ещё не познал смысла христианской свободы.
- Внутри себя он ещё остаётся приверженцем соблюдения определённых правил.
- В христианстве он видит комплекс определённых правил и установок, каким он должен следовать, чтобы быть благочестивым верующим.
- Пример:
- Неверующий, когда ему говорят Евангелие, думает, что, если он покается, он должен отказаться:
- 1- от вредных привычек,
- 2- оставить своих друзей-приятелей,
- 3- по воскресеньям обязательно ходить в церковь, а не делать то, к чему он привык.
- И если он уверует, то, не поняв сути свободы во Христе, его христианская жизнь будет протекать под знаком закона: "я должен/не должен", "я обязан"...
- Придя в церковь, некоторые верующие начнут прививать ему устоявшиеся церковные традиции:
- 1- У нас принято делать так, а не так.
- 2- Одеваться так.
- 3- Петь вот так, и т.п.
- Человек ещё не освободился от веры в эффективность человеческих дел.
- В сердце своём он верит, что может получить благорасположение Бога, выполняя определённые вещи и воздерживаясь от других.
- В сущности, он ещё пытается заслужить благорасположение Бога своими делами.
- Человек, поверив в Евангелие, в своей жизни полагается не на познание Сл.Б., а на свои понимания и традиции.
- Пример употребления в пищу идоложертвенного (1Кор. 8:4,7-10)
- В Коринфе некоторые верующие знали, что мясо, которое приносили в жертву, можно есть, т.к. при принесении в жертву животного с самим мясом ничего мистического не происходило.
- Слабый в вере не утверждён в Сл.Б. и продолжает основываться на старой традиции, думая, что в жертвенном мясе присутствует дух того божества, в жертву которому оно принесено.
- Пример с обратившимся иудеем
- Сильные в вере знают, что, когда человек обращается ко Христу, он освобождается от церемониального закона и может есть всякую пищу (1Тим. 4:3-5).
- Слабые в вере евреи не могут понять, как это можно есть свинину или что-то делать в субботу:
- 1- Они руководствуются прежними традициями;
- 2- Они не могут понять, что для Бога главное - мотивы сердца человека, а не то, что он делает.
- Вывод по немощным в вере
- Немощные в вере - это не те люди, которые не хотят исполнять ясные принципы Св. Писания; такие люди - неверующие.
- Немощные в вере - это верующие, которые не могут освободиться от своих прежних или приобретённых традиций, не понимая сути свободы во Христе.
- Не спорить о мнениях по второстепенным вопросам (Рим. 14:1)
- Христианина, которому свойственны определенные колебания и неуверенность, следует принимать в среду верующих не с тем, чтобы опровергать его мнения, ссорясь с ним по этому поводу.
- Рим. 14:2 - "вера одного позволяет ему есть всё, а немощный в вере ест овощи"
- Почему некоторые верующие были вегетарианцами, не сказано.
- Поскольку эта проблема как-то связана с исповеданием христианской веры, возможно, что некоторые верующие предпочитали вовсе не есть мясо, чем ненароком употребить в пищу идоложертвенное.
- Но не причина, которой они руководствовались, занимала ап. Павла, а возникшее в связи с этим разномыслие среди верующих.
- Павел здесь не оправдывает немощь в вере.
- Им надо расти в познании Бога.
- Надо расти в своей вере.
- Пример Петра (Деян. 10:9-16)
- Пётр не мог есть нечистое и быть в общении с язычниками.
- Бог произвёл над Петром работу, чтобы тот пошёл к язычникам и проповедовал им Евангелие.
- Не надо ставить сильные акценты на второстепенных вопросах.
- Рим. 14:5 - "иной отличает дни…"
- Обратившиеся из иудаизма считали, что нужно продолжать святить субботу, считая это своей обязанностью.
- Сильные в вере не рассматривали шесть дней обычными, а один - священным; для них священными являлись все семь дней.
- 1- Первые церкви собирались в первый день недели - в воскресенье.
- 2- Но воскресенье не является для христиан каким-то особенным святым днём, каким была суббота для иудеев.
- 3- Воскресенье для них отличалась от других дней только тем, что в этот день они собирались для совместного поклонения Господу в своих поместных церквах.
- 4- В другие дни они также поклонялись Богу, но только в других местах и в других формах.
- Христианство неизмеримо больше, чем просто соблюдение дня Господня.
- 1- Этот день ни в коем случае не должен становиться предметом поклонения.
- 2- Мы должны почитать не день, но Того, Кто является Господином всех дней.
- Павел говорит о практических вещах, которые не играют первостепенной роли.
- Поэтому каждый пусть поступает в соответствии со своими убеждениями (:5б).
- :6 - во всём, как поступаешь, поклоняйся этим Господу.
- Но человек должен быть убеждён, что, поступая так или иначе, он поклоняется Господу.
- Наши поступки должны быть обусловлены не обычаями, не традициями, не предрассудками, но убеждениями в том, что этим мы поклоняемся Господу.
- Каждому верующему следует чутко прислушиваться к своему сердцу, чтобы удостовериться, что он поступает по воле Божьей.
- Пример: покрывало для женщин
- Читая текст из 1Кор. 11:5-6,13-15 в русской традиции кажется, что так должно и быть.
- Но кто прочитает этот текст в отрыве от традиций, и к тому же попытается понять его в свете исторического контекста Коринфа, то увидит в нём совершенно другой подход к покрывалу.
- 2Тим. 2:23 - от глупых и невежественных состязаний уклоняйся, зная, что они рождают ссоры.
- В споре не рождается истина, а доказывается правота одного и неправота другого.
- Человек, участвующий в споре - это человек, который не хочет понять истину и жить в соответствии с ней.
- :25-26 - Нужно чтобы немощные в вере изучали Сл.Б. и сами пришли к правильному пониманию вещей.
- Если мы вовлечёмся в спор по второстепенным вопросам, то потеря будет намного больше, чем приобретение.
- Павел стоит на стороне более свободного взгляда на вещи, но при этом предостерегает от неправильных отношений между представителями этих двух групп верующих.
- Не унижать и не осуждать друг друга
- Сильные в вере не должны унижать немощных в вере (:3)
- "унижать" - отвергать с презрением.
- Очень опасно возвышаться над другими тем, что ты знаешь больше них.
- Примеры:
- Пожилые верующие порой унижают молодёжь, что они поют не те песни под неправильную музыку; при этом они считают, что борются за истину.
- СЦ считают, что церковь ни в коем случае не должна быть зарегистрирована.
- 1- Мы не имеем права унижать их или насмехаться над ними.
- 2- В этой сфере они немощны в вере, т.к. полагаются не на Писание, а на свой предыдущий опыт.
- В Св. Писании нет прямого текста, говорящего о возможности пользоваться противозачаточными средствами.
- 1- И некоторые верующие считают, что раз нигде в Библии не говорится, что можно ими пользоваться, значит это запрещено; и они рожают много детей.
- 2- А те, кто понимают, что можно предохраняться, начинают насмехаться над теми и унижать их.
- Не носишь косынку, не унижай тех, кто носит.
- Нам нужно научиться принимать каждого, кто уверовал в И.Х. и находится в процессе духовного роста.
- У них просто нет достаточной силы, чтобы во всём полагаться на Сл.Б.
- С ними не надо спорить о том, что у нас разные мнения по второстепенным вопросам.
- Немощные в вере не должны осуждать тех, кто более свободно относится ко многим вещам.
- Верующие, придерживающиеся более строгих правил, склонны осуждать тех, кто этих правил не придерживается, полагая, что те грешат в этом.
- Осуждать - это говорить без любви, без готовности помочь человеку.
- Меры, применяемые к грешнику (Мф. 18:15-17)
- Если верующий согрешил, обличи его.
- Если он тебя не послушал, привлеки 1-2 чел., а затем церковь.
- Когда в это вовлекаются другие люди и церковь, то они могут определить, речь идёт о грехе или о мнении.
- Причины, почему мы не должны осуждать
- Рим. 14:3б - Его принял Бог.
- Человек стал дитём Божьим, но в какой-то сфере остаётся немощным.
- Если мы будем осуждать его, то Бог будет ревновать.
- Бог принял его, заботится о нём, а мы не принимаем.
- Не претендуй на место Бога (:4).
- Осуждая человека, мы берем на себя роль, которая нам не принадлежит.
- Речь не идёт о том, что мы должны оправдывать согрешающего.
- Это не мой раб; он даст отчёт перед Богом.
- Молись о нём, сделай всё, что возможно, чтобы помочь ему.
- Жить для Господа (Рим. 14:6-9)
- Рим. 14:6 - всё делай для Господа.
- Различаешь дни или не различаешь
- Тот, кто различает дни, - это верующий из иудеев, которому совесть всё еще не позволяет работать по субботам.
- Конечно же, он не старается соблюдением субботы заработать спасение.
- Просто он считает, что таким образом радует Господа.
- С другой стороны, тот, кто не различает дней, таким образом славит Христа - основной объект своей веры, а не тень будущего.
- Ест всё или только кошерную пищу.
- Тот, кто свободно ест некошерную пищу, склоняет голову перед Богом и благодарит Его.
- Так же поступает и верующий с немощной совестью, питающийся только кошерным.
- Оба просят Божьего благословения.
- Если в обоих случаях люди прославляют и благодарят Бога, зачем делать эту тему причиной раздоров и конфликтов?
- Рим. 14:9 - Иисус для того и умер, и воскрес, чтобы владычествовать.
- 2Кор. 5:15 - И.Х. умер за всех людей, чтобы живущие уже не для себя жили, но для умершего за них и воскресшего.
- Поэтому верующим не подобает судить или унижать своих братьев.
- Никто из нас не стоит выше других.
- Мы все равны перед единым Судьёй - Христом.
- Наступит день, когда Иисус, будучи Господом, воссядет на судейском месте, чтобы рассмотреть жизнь, мотивы и служение каждого из Своих слуг (2Кор. 5:10).
- Рим. 14:12 - каждый из нас за себя даст отчёт Богу.
- Поэтому каждому из нас надо смотреть за собой, испытывать искренность своего поклонения.
- Заключение
- Самое главной в том, чтобы человек в своём сердце поклонялся Богу.
- Нам надо сконцентрировать своё внимание не на разных мнениях по второстепенным вопросам, а на том, чтобы помогать братьям и сёстрам возрастать в познании Бога.
- Нам надо с любовью говорить людям истину о главном, а не о второстепенном.
- Если мы скажем человеку, что он нехорошо одет и при этом не научим его правильному поклонению, то никакой пользы для него в этом не будет.
- Вопросы для размышления:
- На чём я ставлю акценты в моём поклонении Богу?
- Как я отношусь к людям, кто своими делами, соблюдением традиций старается угодить Богу?
- К какой группе людей я отношу себя - к сильным в вере или к немощным в вере? Почему?
|