Если Христос воскрес из мёртвых, значит есть жизнь после смерти! Иисус Христос - Первенец воскресших из мёртвых. Значит, после Него будут и другие. Что же это такое - воскресение из мёртвых? Какие мёртвые воскреснут? Как они воскреснут? В каких телах они будут жить?

Религия - это совокупность убеждений, объясняющих, в чём суть жизни, кто мы и на что должны тратить отпущенное нам время. Вопрос заключается не в том, нравится мне христианское или какое-либо другое учение или нет, а в том, во что я верю. Христиане, строящие свою веру на подтверждённом историческом факте - смерти и воскресении Иисуса Христа, - ведут себя вполне благоразумно и в согласии со здравым смыслом. Христианство не только имеет под собой прочную историческую основу. Христианство несёт обещание того, что человек, поверивший в Евангелие, сможет иметь личные близкие отношения с Богом и жизнь вечную. У нашей веры есть твёрдое основание - Священное Писание.

Апостол Павел в послании к Ефесянам утверждает, что только "при действии в свою меру каждого члена" удаётся создавать "всякие взаимно скрепляющие связи", чтобы в результате церковь могла созидаться и возрастать в любви. Но как понять "свою меру"? Мы понимаем, что Бог расположил члены тела, как Ему угодно, и дал им всё необходимое, чтобы они могли выполнять свою определённую функцию. Но как найти своё место? Как определить свой духовный дар?

Молясь "и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого", мы заверяем Бога, что наши сердца настроены: на поклонение Ему, на близкие отношения с Ним, на праведность, на желание угождать Ему. В этой части молитвы мы говорим Богу, что нуждаемся в Его защите в нашей борьбе с грехом. В этой молитве Иисус говорит не о логике или богословии, а о сердечном намерении, когда верующий стремится избежать опасностей и проблем, связанных с грехом.

Почему история о прощении грехов парализованного актуальна для нас и сейчас, когда мы уже примирены с Богом через жертву Иисуса Христа? Рассуждая над смыслом отрывка, мы приходим к практическому значению прощения греха в жизни христианина.

Давая наставления коринфянам относительно участия в вечере, Апостол Павел подходит к практике - как нам смотреть на Иисуса Христа. Каждый христианин в своей жизни часто сталкивается с тем, что незаметно для себя тесная связь с Иисусом Христом ускользает. Вечеря возвращает нас ко Христу. Вечеря очень тесно связана с искуплением, которое является центром христианства. Нам надо снова и снова пропускать через себя истину о том, что произошло на Голгофе, чтобы вновь приблизиться ко Христу.

Евангелие - это не просто минимальная христианская доктрина, необходимая, чтобы попасть в рай после смерти. Евангелие меняет наше мировоззрения, наше мировосприятие, осознание своего места в социуме, свою идентичность, свои ценности, цель и, как следствие, поведение. Но эти изменения не происходят моментально, потому что процесс духовного роста не механический, а органический. И этот процесс осуществляется, мягко говоря, не в самых благоприятных условиях. Апостол Павел ранее в своём послании писал о трёх врагах, преследующих каждого человека и стремящихся увести в противоположном от Бога направлении: мир, плоть, дьявол (Еф 2:1-3). В Еф 5:16 Павел даёт нашему времени такую характеристику: лукавые (буквально, злые) дни. Как же нам духовно расти в этих непростых условиях? В чём заключается Божий замысел относительно обеспечения Своих детей возможностью духовного роста, несмотря на непрекращающуюся битву с мироправителями тьмы века сего?

Иисус Христос преодолевает бурю, приходит к одержимым бесами - и всё для того, чтобы быть изгнанным владельцами погибших свиней? В Его действиях открывается Его Сущность – Всемогущего Суверенного Бога, поступающего на основании Его Собственной воли. Готовы ли мы к проявлению Его действий в нашей жизни?

Молясь "и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого", мы заверяем Бога, что наши сердца настроены: на поклонение Ему, на близкие отношения с Ним, на праведность, на желание угождать Ему. В этой части молитвы мы говорим Богу, что нуждаемся в Его защите в нашей борьбе с грехом. В этой молитве Иисус говорит не о логике или богословии, а о сердечном намерении, когда верующий стремится избежать опасностей и проблем, связанных с грехом.

Господь - Творец всего прекрасного. Из ребра Адама Бог сотворил женщину прекрасной! Бог не отвергает красоту и моду, но Он напоминает, что душа человека больше пищи. Жена, боящаяся Господа, достойна хвалы. Только подчинение себя Христу, Который в сердце, может сделать женщину по-настоящему красивой.

Мужчина… Кто он? Каково его предназначение в жизни? Сегодня глубокий кризис - во всём мире острая нехватка настоящих мужчин. Сегодня мужчины перестают быть мужчинами. Они теряют свою мужественность. И это поддерживается обществом. Дефицит настоящих мужчин имеет место и в церкви, и в семьях. Многие мужчины потеряли понимание, что значит быть настоящим мужчиной, быть лидером. В Библии же мы видим совершенно другую картину - Бог создал мужчину, чтобы тот был лидером.

Рассуждая о христианском единстве, у многих может возникнуть серьёзный вопрос: Не приведёт ли стремление к единству к единообразию? Не того ли желает Бог, чтобы между личностями верующих стёрлись все различия? Стремление стать едиными, стремление любить ближнего не приведёт ли к исчезновению индивидуальности? Посмотрим, что по этому поводу пишет Апостол Павел.

Рождённые свыше верующие призваны к святому образу жизни, потому что их Небесный Отец свят. Одним из проявлений святости является нелицемерное братолюбие. Где нам брать силы, чтобы любить наших братьев и сестёр от чистого сердца, несмотря на их отношение к нам? В чём проявляется такая любовь?

Чаша на вечере - символ крови Иисуса Христа, которой Он подписал Новый Завет (1Кор. 1:25). Принимая чашу, мы подтверждаем, что мы находимся в завете с Богом. В чём смысл Нового Завета человека с Богом, в который входит каждый верующий в Иисуса Христа? Чем этот завет отличается от Ветхого? Что же это значит - быть в Новом Завете с Богом?

Близкие отношения с Богом - главная ценность рождённого свыше христианина. Прощение, оправдание и вечная жизнь являются благами по одной причине: они проводят нас к Самому Богу. Высшая цель Евангелия - познать Бога, быть с Ним, наслаждаться общением с Ним, радоваться о Нём. Препятствием для наших отношений с Богом являются грехи, которыми мы всё ещё продолжаем грешить. Следующим положением Господней молитвы является просьба к Богу о прощении нам грехов. В вопросе прощения Бог поступает с нами так, как мы поступаем с другими.