Рассуждая о христианском единстве, у многих может возникнуть серьёзный вопрос: Не приведёт ли стремление к единству к единообразию? Не того ли желает Бог, чтобы между личностями верующих стёрлись все различия? Стремление стать едиными, стремление любить ближнего не приведёт ли к исчезновению индивидуальности? Посмотрим, что по этому поводу пишет Апостол Павел.

Рождённые свыше верующие призваны к святому образу жизни, потому что их Небесный Отец свят. Одним из проявлений святости является нелицемерное братолюбие. Где нам брать силы, чтобы любить наших братьев и сестёр от чистого сердца, несмотря на их отношение к нам? В чём проявляется такая любовь?

Чаша на вечере - символ крови Иисуса Христа, которой Он подписал Новый Завет (1Кор. 1:25). Принимая чашу, мы подтверждаем, что мы находимся в завете с Богом. В чём смысл Нового Завета человека с Богом, в который входит каждый верующий в Иисуса Христа? Чем этот завет отличается от Ветхого? Что же это значит - быть в Новом Завете с Богом?

Близкие отношения с Богом - главная ценность рождённого свыше христианина. Прощение, оправдание и вечная жизнь являются благами по одной причине: они проводят нас к Самому Богу. Высшая цель Евангелия - познать Бога, быть с Ним, наслаждаться общением с Ним, радоваться о Нём. Препятствием для наших отношений с Богом являются грехи, которыми мы всё ещё продолжаем грешить. Следующим положением Господней молитвы является просьба к Богу о прощении нам грехов. В вопросе прощения Бог поступает с нами так, как мы поступаем с другими.

Иисус Христос направляется в непростое путешествие в землю Гадаринскую только ради того, чтобы исцелить одержимых и позволить стаду свиней умереть и уйти? Для чего Христос делает это? Почему Он пошёл к язычникам, если Его миссия изначально была сосредоточена на евреях? Евангелист Матфей описывает хороший пример миссиологии Иисуса Христа и даёт нам яркий пример для применения.

Апостол Павел, описывая в послании к Ефесянам последствия принятия человеком Евангельской вести, на передний план ставит стремление сохранить единство с братьями и сёстрами по вере. Почему именно на этом он делает такой акцент? Каким образом на практике мы можем быть верны данному призванию? Что может помешать нам жить жизнью, достойной нашего положения в Иисусе Христе?

То, во что мы верим, определяет то, как мы живём. В притче о блудном сыне богословие обоих сыновей представляется в неприглядном свете. Богословие младшего сына - бери у Бога всё, что получится взять. Богословие старшего сына - добивайся Божьей любви, делая хорошие дела. Оба сына не любят отца, а любят то, что у него есть. Бог любит нас и готов принять через веру в Иисуса Христа. В какого Бога веришь ты? Почему ты делаешь то, что делаешь?

Когда родился Иисус Христос, Ангел Господень возвестил "великую радость, которая будет всем людям". Почему эта радость "великая"? Почему рождение Младенца в Вифлееме стало поводом для великой радости? Для кого же эта "великая радость"?

Каждому человеку Бог определил для жизни определённое время. Мы привыкли считать, что время принадлежит только нам. Но на самом деле, "наше" время нам не принадлежит, оно – Божье и отпущено нам для определённой Богом цели. Каждый человек даст отчёт Богу за то, как он использовал данное ему время.

Почему мы должны вести себя хорошо? Что лежит в основе нашей мотивации? Мы все понимаем, что, став христианами, мы должны стремиться поступать хорошо и правильно. Но почему и с какими мотивами это нужно делать? Ответ на этот вопрос поможет не только лучше понять Евангелие, но и проанализировать своё хождение перед Богом.

Принципиальная важность веры для молитвы - когда мы просим Бога о чём-либо, мы должны верить в то, что Он силён это сделать. Глупо просить и не верить, что тот, кого просишь, способен тебе помочь. Многие люди уверены, что важно не столько то, во что мы верим, сколько сам факт веры: если вера сильная, то Бог обязательно даст просимое в ответ на молитву; если же Бог не дал, то это значит, что проблема с верой. Но первостепенную важность имеет то, в кого и во что мы верим, а не сам факт нашей веры.